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如果说半个多世纪以前，以日本为始作俑者的“东亚战争”是留在东亚人民心中至今没有愈合的伤口，那么靖国神社，就是这个伤口上的隐痛，敏感地牵扯着世人的神经。
八月十六日，日本战败纪念日的第二天，我们兄妹走进靖国神社。
静寂的午后，游人寥寥，千蝉嘶鸣。偌大的庭院内错落有致的和式木建筑全都自然地保持着风雨的遗痕，岁月的画笔将这些建筑濡染得格外优雅和古朴。无数高大繁茂的樱花树撑起密密实实的绿伞。据说，春来时落花缤纷，美到极致。然而我却没有心情想象“无处不飞花”的胜景，因为每棵树上都像尿布片似的挂着一块刺眼的白木牌，写着诸如“铁兵之樱昭和四十七年支那驻屯步兵第一连战友会献木”的字眼。
事实上，从步入靖国神社的那一刻起，我就深刻意识到民族血性是如此直白地影响着我的视听和审美。
离“拜殿”、“本殿”尚远，我们就站住了。这两个靖国神社的主体建筑是古朴的和式庙宇，悬挂着巨幅帘帏。洁白的布幅上有巨大素雅的菊花图案，那是日本皇室的象征。靖国神社地位尊崇，可见一斑。
我们不约而同绕过这两个正殿。
正殿的侧边，有一座古朴的和式建筑。透过玻璃拉门，可以看见内里正在播放投影式录像。我们正犹豫，一个身着古典和服的男人热情招呼我们，将我们引入大厅。
在一组神风突击队员慷慨赴死的录像片之后，开始播放东京大审判的历史性画面。这些镜头我在国内多次看过。然而在这里，东条英机等战犯狼狈丑陋的嘴脸一晃而过，镜头久久地定格在一个印度法学博士的身上。
这位印度学者正在慷慨激昂地为战犯辩护。他认为：二战是英、美、德、日、法等列强在全世界疯狂圈地、贪婪掠夺、分赃不均而大打出手的丑剧，都是一伙强盗，难分正邪“胜者为王败者为寇”而已之后画面又定格在麦克阿瑟一张趾高气昂的特写上。这个纪录片的解说者明显的将印度学者的话视为圭臬，并联想挥发，强调这些被审判的战犯，是为了大和民族的自救自存而战，是为了抗击远道而来入侵亚洲的西方列强而战这时候，画面一亮，出现了巍峨的东京议事大厦，繁华喧闹的东京街头，余晖中的东京湾美景，一个漫步沙滩的日本女人剪影激昂的乐曲声中，解说者说道：日本人民已经抬头朝前看，迈步走向未来，然而，有必要让战后的年轻一代了解这场战争的真相，记住为国捐躯的英烈
我和哥哥对视一眼，走了出去。
这个录像厅后方不远处，就是去年竣工的“游就馆”
我们查看了游就馆导游简介，上面的大字标题说明：为了让人们更加真实得了解日本近代史，平成十四年七月游就馆正式投入使用。
“这名字怎么这么怪？”哥哥嘀咕了一句。
刚进入游就馆的玻璃转门，就看见大厅内一架曾经叱咤风云，逞威珍珠港的零式舰艇战斗机，后面是一尊参加过“淞沪会战“的大型榴弹炮，炮管炮座上弹痕累累，制作精美的解说牌上用优美的语言形容这些弹痕“犹如满天花雨一样美丽“。我忍不住“哼”了一声，转入不远处出售纪念品的柜台。一本题为日中战争的真相的书摆在最显眼的位置上。封面上，作者小林权极力号召每一个留学生人手一册，以便让全世界更多的人知道日中战争的真相；在扉页里，此人叫嚣：中国一直不停的要求日本道歉、反省，无非想争取更多的援华贷款，觊觎亚洲领导者的地位
我没有再看下去，买票上楼，进入展馆。
展馆分成许多个相连的厅室。从“明治维新”开始，包括“日清战争”“日露（俄）战争”“第一次世界大战”“满洲国事件”“支那事件”“大东亚战争”等多个组成部分。
在展览绪论部分，是日本天皇的题词，下面呈菊瓣图形排列着日本的民族英雄，山本五十六赫然在列。
我走进“日清战争”馆。
我走过一帧一帧图片和照片。“攻克旅顺口”“攻克大沽”我在几组对比数字前停下来。看得出，这些大大小小的战役，双方战舰数量等同，兵力我众敌寡，然而触目惊心的是阵亡人数统计：
日本侧 清侧
40 4500
80 2000
8 479
战胜者意态洋洋的炫耀嘴脸透过这一组抽象枯燥的数字对比纤毫毕现。我却激愤：清兵手里的拿的难道是烧火棍？我很快就得到了答案。一幅照片上，一个清兵拖着长辫子，身穿臃肿拖沓的满清长袍，手里横抱着一柄与他身材颇不相称的巨大的青龙偃月刀，呆立在某一段城墙边上。这张照片之下，一队扛枪的日军正向旅顺口开进。
无语长叹！随即又遭到重重一击。
不远处，一尊肚大口小的黄铜大炮高昂着炮口，像一只丧家的大黄狗蹲在墙角。一看解说牌，是旅顺口被日军缴获的战利品。这个锃亮的古炮，使我骤然想起去年初，在天津大沽口炮台看到的那一列锈迹斑斑的古炮在凛冽的寒风中沉默的面对大海，面对悠悠历史的情景。我不由的百感交集。
“要是福泽渝吉生在中国就好了！”哥哥说。我漫应了一句，心里却想：在国家... -->>
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