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的人生观，到认同、接受、实践展毅的人生观，经历了一个蝉蜕过程。也许他在这个过程中有一些失落，但却并没有感到多么痛苦。一个人下意识地或者无意间偷了一次人，之所以会因羞愧而捂起脸，是因为窃贼毕竟是少数。如果所有的人都偷过人，这个人偷人后就不会脸红了，他甚至会很坦然。手机刚出现时，即使将一个像一块砖头那样大的家伙挎在腰间，也会引来人们羡慕的目光，而现在几乎所有人都将这个劳什子挂在耳上时，谁还会因艳羡再去用目光追逐这个物件？恻隐之心，人皆有之；善恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。而现在衡量是非善恶的标准却也模糊了——生活潮流的推进，已将很多人内心深处的道德堤防淹没以至冲垮。如果道德是一个核桃的硬壳，很多人早已举起小锤，将这层硬壳砸开，里边藏着一个东西叫：物欲！在一个物欲横流的年代，几乎人人都自觉不自觉地加入了追逐的行列。
在一个物化时代，要找到传统意义上的一些道德范畴的东西已很难。比如不食周粟；比如梁山伯与祝英台。在一个商业时代，最先被物化的肯定是女人。因为男人挣了钱十有八九会花在女人身上。女人的嘴唇、乳包括小脚丫子都已成为物质的。一个美女的小脚丫子上的某一个脚趾头，可能值十万甚至一百万。因为一个不知有多少钱的老板正在将她包养起来。柳三棉兀地感觉到展毅的可敬可爱，他突然意识到自己步入官场这些年来的蜕变，至少，他内心深处的那一丝纯真的情感已经没有了。
这里是展毅和柳三棉常来的地方，在富丽堂皇的雅间里，每次吃饭，红娥都会笑微微地出现在大家面前。她得体的制服里边，那件考究的丝质内衣总是不停地变换：或淡绿、或桃红、或鱼白、或鹅黄。她长长的脖子下面露出的这截衬衣领，总是与她脸上得体的笑容同时跃入大家的眼帘。当然随后跃入眼帘的就是她脖子到胸口那一带了。她的胸口看不见锁骨却又不显肥腻，是那种标准的酥胸，看到那一截胸口，你很难再不往下联想。就像一部收视率很高的电视剧仅看了个开头一样，一下就能将你抓住，再不看下去你会像丢了一部刚买的手机一样，有一种莫名的烦躁。
叶云儿的电话来了。
柳三棉先行离开的饭店。
柳三棉问清地方，一会儿，那个走到哪里都会引人注目的身姿便坐在了柳三棉对面。心中的幸福层层摞起来，有点容纳不下，柳三棉只得长长舒了一口气，可他又有点惋惜，因为他把一部分幸福也舒出去了。
和叶云儿以前讨论文学时，柳三棉最不满意的就是唐晓芙的过早退场。最让他心痛的就是唐晓芙跟她父亲到香港转重庆去了。一个那么可爱的女孩子，就这样被她父亲牵着手离开了。柳三棉以为后边唐晓芙还会再出现，与方鸿渐在哪儿重逢。可直到将书读完，再没见到唐晓芙的影子。柳三棉当时曾想给钱钟书写一封信，问钱老为啥要这样安排，给读者留下多少怅然。一个可爱的女孩子，像暗夜里的灯笼一样，照亮了你的内心世界，她自己却像一只蝴蝶一般，一闪就不见了。
柳三棉的幸福在于他的这盏灯笼，此刻却就坐在面前。
柳三棉不认为与别的女人有了那种肉体关系，便没资格再去靠近甚至追求叶云儿。正像吃了虾还可以吃蟹一样，吃了鱼也可以吃熊掌。若鱼与熊掌不可得兼，当然是舍鱼而取熊掌也。何况现在是一个鱼与熊掌可以得兼的年代。亲了，爱了，伤了，疼了，他会笑中带泪，泪中含情！伤害了深爱你的人，那颗忧郁而又热情似火的心就会跌入冰冷的万丈深渊，遭受漫无边际的寒冷，也将会一去不复返，你也就丢失了无价的珍宝，不要！千万不要！温暖的胸怀才是深爱你的人栖息的地方。心灵相融了，身体相融了，相爱着的人们啊，亲了就笑笑，哭了就擦擦，苦了就咽咽，累了就歇歇，伤了就舔舔，爱人们即使分手了也会留下严重的后遗症，留下一脸的憔悴，留下满心斑驳的创始，等待自己的是郁郁寡欢和散落一片的无奈。（未完待续）