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中似乎在朝着一个固定的大圆圈迈进。
《莽牛劲》的时候，杨谦只能感觉到真气在自己的丹田和四肢中流动。而现在真气开始覆盖他的双肩以及会阴，但最后卡在两个地方导致会阴和双肩中间的脖子下面的大椎无法冲开连成一片。
如果成功连成一片的话，那就是.一个周天？！
“五脏为日月，全身穴道为星辰，肉身便是周天所化！一个周天原来是这个意思！”
“周天所成之日，便是入先天之时！？”
杨谦越想眼珠子越是瞪得老大！心里的惊骇和难以置信让他一时间甚至比见到强血丹都要觉得心跳加速。
顾不得其他，杨谦连忙从柜子里翻出前不久才被他束之高阁的一本书：《十元异志》。
刚才那一席关于周天和先天的话并不是杨谦自己琢磨的，也不是他所习练的那些内修功法里提到过的。
把《十元异志》翻开，一页一页的过，很快，杨谦在书上找到了自己刚才念叨的那几句话。
眼里如同见了鬼一样瞪得老大。
“这李友臣不是一个两百多年前些话本糊口的落魄书生吗？先是五丧兽雕，然后武者先天的经脉变化，居然全都言中！？这”
什么时候一个写话本故事书的人变得这么神秘起来了？
于是原本之前当作“鬼话连篇”看待的文字，一下也变成了杨谦需要认真对待的东西。
书中之所以提到武者，是因为其中一个故事，还是关于十元海的。
故事说，本来世界之基的十元山崩坏成了十元海之后，天地间充斥着各种厉害无比的妖魔鬼怪，而上界神仙则因为十元山的崩坏元气大损，短时间内无法照看下界。
于是才有了各种修行法门传下来让下届苍生自力更生。这才有了仙门，也有了魔门邪道。而这些便是大部分人都听过的说法。
但在《十元异志》里，还有一个说法，说除了上界传法塑造了仙门和魔门邪道之外，普通人自己也在漫长的岁月里参悟日月更替天地玄妙，逐渐总结并且开辟出来一条属于自己的力量路数来。
这个力量路数就是：武学。
而武学的由来就是模仿各种动物植物甚至山川大河的天生灵性，然后自己揣摩锤炼出来的。
书里李友臣给了一个说法：拳脚练家子，真气武者，暗劲武者。
说这三种统称为：后天。
后天之后便是先天。而踏入先天之后，武者就可以像那些仙门、魔门邪道的修士一样问一问长生路了。
但因为武学起点低，所以困难重重，需要从内到外一点一点破障前行。所以能成就先天武者的人极少。最后泯然。
杨谦所看到的那句关于“体内周天”的说法，就在这里，是李友臣在书中给出来的踏入先天之境的标志性变化。
按李友臣的说法，只要武者体内的真气可以破了后天的小循环，而打通，形成周天大循环，那就意味着武者破开了后天屏障，进入了先天武者行列。
杨谦合上书，心里不禁暗道：若真如这书上所说，那这书里的其他东西可就不好说是假的了。
(本章完)