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子,便能如此流利的背诵一篇五百多字的短文,这放在外面大小也是个神童了。

    虽然老天师心里颇为欢喜,但是嘴上还是不动声色地说到。

    “你可知我为何要让你背这一篇?”

    苏乾微微行礼,说道:“弟子愚钝!”

    老天师微微一笑,说道。

    “太者,大也。

    上者,尊也。高真莫先,众圣共尊。至高无上,无比尊贵,故曰太上。

    老者,寿也,明老君修天修地,自然长寿,故曰老也。

    君者,尊号也,道清德极,故曰君也。

    此尊号明老君为众圣之祖,真神之宗,一切万物莫不皆因老君所制,故为宗祖,又为大道的另一尊号,阐微大道之演化。”

    天师先是将这篇道家经典名字的含义讲了一遍,顿了一下又说到。

    “若人能爱形养气保神,则通达真常清静之道。

    经曰:静以思道,清以修身。现在此身,皆从妄心中来。

    身生而后有情缘,情缘而后有忧苦。妄增缘起,直入轮回,前无始而后无终者,举世皆然。

    惟悟道者,道心常存,看破种种缘相皆是妄幻,勿令染着。

    道心既存,妄心无能为也。久久纯熟,定证清静之身。

    作是见者,真常之道可得。所谓道心者,即是天心;真常者,即无妄也。

    如如不动,了了常知,至觉至灵,常清常静。真常之道,悟者自得。”

    .......

    “精气神者,三宝也,天地得之以成,失之以倾,人身得之以生,失之以死。

    故《黄庭经》云:一身精神慎勿失。所以我们修道之人,一定要保护爱惜。

    又云:仙人道士非有神,积精累气以成真。

    凡学道之人,若能运用精华,存想神气,朝拜三元,修功不退,久而行之,自得真道。

    故圣人云:心为使气神,若知行气主,便是得仙人。

    存想之道,皆以心而使之。心扰则神动,神动则心浮,心浮则欲生,欲生则伤神,伤神则失道。所以本经云,夫人神好清,而心扰之,人心好静,而欲牵之。

    所以修道,若能调伏其心,神安其内,外除其欲,明修行之功,遣欲澄心,则自然清静。得天地之正气,养有漏之假身。直待火候纯熟,功行圆满,舍后天之有形,返先天之本真。”

    .......

    “寂然不动为体,感而遂通为用,是名真静。

    至於体用一源,显微无间,真常之道得矣。得之一字,亦是强名。

    若谓实有所得,则不足以为道。太上所言,人能觉悟,悟则本性,谓之得道。

    亦非至道难求,亦非易得也。

    道德经云:天道无亲,常与善人。又云:道本无形,莫之能名。

    得悟之者,唯己自知。善人常能守於清静,即皆为得其真道者。

    易经有云:阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。

    故云,心灵则道降,道降则神灵,神灵则圣也。神明既圣,妙而难测,即可升登於三界之上三清之境。人能保精、养气、凝神,调和於元气,填补於脑,烹炼神水,变化精神,全性葆真,即得上升三界,朝礼太上高尊。

    .......”

    听得苏乾在一旁如痴如醉,这些都是张静清老天师的人生经历,不流传在纸张上的东西。

    对于刚刚入门的苏乾来说是不可多得宝物,苏乾一时间呆站在哪里。

    张静清天师在一旁看的是颇为欢喜,自己只是稍微提点一下自己的小徒弟便顿悟了。

    突然老天师看到苏乾脸上涌现出一股纠结的神色,连脸色也变得不一样了。

    老天师意识到,原来是苏乾本身天赋过高。

    听过老天师的道之后身体里面的炁就想跟着老天师的道路走下去,但是思想又在努力抗拒老天师的道。

    想清楚关节的老天师叹息一声,一股夹杂着龙虎真意的声音从老天师嘴中发出。

    “痴儿!还不快快醒来!”

    在遭受到老天师夹杂着龙虎真意的喊声,苏乾也像瞬间反应过来。

    双腿盘坐在地上,双手相叠,放置在肚脐处,嘴里开始一吐一吸发出韵律悠长的呼吸。

    见苏乾逐渐正常,老天师也不再多管什么,只是在一旁打坐为苏乾的第一次护法。

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