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矩，料想着这次该没事了吧？
结果被远赴东洋的邓子龙邓大帅用延迟数年的因果律武器点着了。
这火烧得有多厉害呢？厉害到濠镜的修士们已经没有资财修缮了，当他们试着像其他地方的教区一样向信徒收取税金时，先是被信众收拾了一顿、随后又被香山千户所收拾了一顿。
主教挺冤的，要不是钱都被白帅拿去换鸟铳，他们完全有能力共同出资修缮教堂。他们的钱确实都被白元洁拿去换铳炮了，每当修士们用白银引诱百姓皈依，就有大批五大三粗的人跑来喝圣水领银子，真正打算皈依的百姓领不到银子，领完银子的彪形大汉们转头就把钱送去南洋卫军器局，没多久一架架满载的马车便顺着木轨往港口停靠的福船上装货。
一次几百两、一次几百两，这对白元洁来说意味着什么？意味着每当濠镜的主教试着发展信徒，广东都司的军器库便会增添够装备一个千户所的崭新鸟铳。
在这项娱乐活动发展到第七次的时候，广东都司甚至还仿照吴桂芳故事，给教堂颁发奖章了呢！
当然，白元洁没舍得像吴桂芳一样给夷人发金质奖章，他比较吝啬，让军器局用边角料打了个铁的。
他们在经济上实在是弹尽粮绝了，自汉国截断海上航路、西洋军府集结出征，葡国本土就再没有送来过支援，甚至连将货物卖到这里都没有，偶尔来的还是在马六甲付出重税的果阿、缅甸等地的葡人。
他们是雇佣军啊，钱都是拿命换来的，明军不待见他们，并不觉得他们战力高超，开出的军饷比明国旗军低四成，仅够个温饱开销，根本无力支援濠镜。
能支援濠镜的只能是受别国雇佣的葡人，跟明军做对的诸国给出军饷倒是多，但那钱需要用命来换。
他们就这样几个月凑几百两，给濠镜送来，然后让广东都司多一个千户所的火器。
不过慢慢的濠镜主教也发现那些人很少过来，并且熟面孔越来越少——天底下再没人比他对明国海上霸权更清楚的了。
冒险家的气概被数年如一日的圈养消磨殆尽，他们既不愿留下，更不敢离开，每个人都知道归家的路上有一个明国海盗建立的国家名叫汉国，当他们经过那片海域，就会被丢尽海里喂鲨鱼。
生活总是如此尴尬而辛苦。
邓子龙的一语成谶是压死骆驼的最后一根稻草，越来越多冒险家卖掉铠甲与佩剑，搭上一艘不知去往哪里的商船，最终在南洋落脚，买或赁一块小小的土地，重新拿起锄头。
他们无法回到自己的国家，等待他们的很有可能是孤独终老，在成家这件事上，他们不约而同地疯狂咒骂明朝的封建——这涉及到一个常识，在大明周遭海外任何一个小国都是大明的藩属，而任何一个大明藩属海岸都有明人活动的踪迹。
这对他们来自欧洲的异乡人意味着什么呢？
那些藩属国的少女，宁可做那些商贾第十八房小妻，都不愿嫁给他们这些夷国人做妻子！