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胡木老爹敛笑凝目，仰望前方，一丝愁绪萦聚上心头。筹思半晌，他挼须喟叹：“走吧，孩子们，我领你们参观小墓室。”
胡木老爹推开左边第一间小墓室门，跃入眼帘的是一个上百平方米的空间，暮室的四壁绘上了许多壁画，当中有些已模糊不清。这间小墓室依旧有七盏灯，只不过壁灯光亮要比外面大墓室暗得多。小墓室整齐排列了许多土陶、彩陶和瓷器，有碗、碟、盘、壶、灯。罐、盆、缸，古朴素雅，稚拙而带有浓厚的异域气息，给人以独特的艺术感染力。这些造型别致的陶器工艺品不下二百件，分别有豆绿、古蓝、黑、褐黄多种颜色。胡木老爹指着这些已做了标记的陶器说：“这是墓穴的随葬器物，古西域各族人民文化艺术的结晶，有很高的研究价值。”
“真漂亮！想不到古西域人能烧出这样瑰丽的陶器跟瓷器。”赵蝶满眼熠辉，由衷地赞叹道。接着她问：“这些陶器是咋烧制成的呢？”
“这主要取决于陶土和釉桨的成分不同，陶土的化学成分不外乎锡、铅、铁、钙、钾、钠等，由于粘土含量不同，因此又有白陶红陶灰陶之分。就釉桨来说，铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料多成墨绿、蓝绿、褐黄等色，这种色釉近似唐三彩色釉，在炼烧的时候，温度一般在八百摄氏度，不要看这一件小小的陶器，它们都是历史的见证，在它们的身上，我们可以找到许多历史的足迹。”
胡木老爹轻轻托起一只很精致的陶壶说：“这只陶壶是喀喇汗朝时期，专供在节日欢宴前大臣们洗手用，在一定程度上体现了当时的汗朝的文化特色。”接着胡木老爹来到一口大缸前，这口缸高近一米，色釉多半蓝绿，并伴有褐黄。令人惊奇的是，这口缸不同的色釉装饰的图案组成了高山、湖泊和船舟，船头站立的渔人正飞撒手中的渔网。高山之巅，有一轮红日在云间冉冉升起，胡木老爹轻拍缸身说：“这口缸出自莎车，图案不仅记录了当时西域人民生活方式，还记载了当时的地理情况，几年前，我去莎车作短时考查时，发现了那个早已干涸的湖泊``````````”
第二间墓室与第一间大小无异，壁画却要比第一间完整丰富得多，其中，门对面壁上一幅画最抢眼球。正中端坐一位衣着华丽、仪态雍容的权贵，周围有众多歌女为他翩翩起舞。壁画一侧有排卷曲的文字，沈秋楠并不认识，他猜这文字肯定是这壁画的题示。
“胡木老爹，这文字是不是维吾尔文字？”沈秋楠问道。
“不是的，这是阿拉伯语，阿拉伯语是******教圣语，在当时的喀喇汗朝的书面语言中占有极其重要的位置。这排阿拉伯文字的意思是——桃花石.·纳赛尔汗。这幅画像也就是纳赛尔汗王的画像。”
“那‘桃花石’又是啥意思呢？”
“‘桃花石’一词来自北魏（386——543年）王室家族的‘拓跋氏’译音，当时，西域各族均指拓跋氏... -->>
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