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胡飞拖着梁发来到演武场上，开始教授《混元功》暂且不提。
这岳不群看着胡飞和梁发离开的背景，笑了。
笑过之后，岳不群转身向着后堂的祖师祠堂走去。
岳不群走过了两三间空无一人的房子，来到一座有些破旧的大房子前，这就是华山派历代祖师牌位的供奉之处——祖师祠堂了。
祖师祠堂八角飞扬，琉璃异彩，有数十根上好楠木所做的栋梁，这些栋梁上飞龙舞凤，雕刻着前代前辈们的英雄事迹，还上着昂贵的彩料，只是看起来多年无人打理一般，不但彩绘脱落了一部分，露出褐黄色的木头，各处栋梁上均是有些破损，有些地方还用着白杨一等的木料拙劣的修补过，这些破损的地方都用一些黑布遮挡起来，只有风吹过的时候，才能看见一二。
祖师祠堂的牌匾已经十分老旧了，一眼望上去难以辨认字迹，只能隐约看到是四个字，“剑……冲霄”。
岳不群径直来到了，供奉着华山派列祖列宗的排位前，直接跪下，凝视着这些排位眼神中有神往、凝重、愤怒、埋怨、不解……喜怒难分，只有见到了才知道这世界上竟然会有这么复杂的眼神。
岳不群看了排位好一阵，方才开口道：“不肖弟子岳不群拜见华山列祖列宗，弟子无能，执掌华山门户二十多年来未能光大华山门庭，教导弟子也不成才，原本是无颜面见列祖列宗，只因有一事不群心中拿不定主意，所以来向列祖列宗请教，还望各位在天之灵不要嫌弃不群才智低下，一定示下。”
“我华山派，虽已没落，但虎无伤人意，人有害虎心，这几年来总有门派向弟子门下塞进一些探子，本来这也无妨，我华山派当年强盛的时候也这么做过，实乃例行动作罢了，只要我华山强盛这些跳梁小丑自然不敢擅自妄动，只是最近有一青年拜入弟子门下，此人……此人实不知当如何诉说，弟子实在是看之不透，故此向诸长辈问策。”
“此人看似愣头青一个，一眼过去一目了然，但是其看问题的角度、方法又实在不像一个愣头青的方式，要说有高人在背后指点的话也不尽然，其所作所为弟子都看在眼中，虽有私心，但也不曾危害华山，不群实在是不懂了。”岳不群将胡飞上山以来所作所为一桩桩一件件的说了出来，还将自己的看法说了出来。
这祖师祠堂在华山派除了各类庆典及收徒仪式的时候可以让众多弟子进来之外，其余时间只准掌门人一人靠近，其余弟子一律不准靠近，否则严惩，因此岳不群在这里可以没有顾及的畅所欲言。
当岳不群将话说完，就直接站了起来，他当然知道这些排位是不会给他任何回答的，要做决定的始终是他自己。
岳不群一个与牌位一同供奉的木匣子拿了起来，仿佛抚摸着情人娇嫩的皮肤一般抚摸着木盒，那盒子上依稀写着“葵花宝典”四个大字。
过了一会，岳不群将木匣子放回原处，背着手出了祖师祠堂，身上一身正气，神情潇洒，仿佛一切不萦绕于心，阳光正对着他射下，将他的影子拉得很长很长，身后祖师祠堂的牌匾四个大字在阳光的照耀下清晰可见——剑气冲霄。
说起来岳不群这个人物之所以争议最大，除了其所作所为均是他人推测，并无实证之外，更主要的是每一个社会人活在当世，身上必然带着一些岳不群的色彩，在巨大的生活压力下，每个人不得不带上一张面具，或是笑脸迎人，或是拒人千里。对于岳不群的争议，正是对于人性的争议。
《笑傲江湖》是金庸有感于中国六七十年代发生的文化运动所写，当时在《明报》上直接写明了是听闻刘、邓二人之事所作，也因为这件事金庸被打为“豺狼庸”，直到太宗上位之后，接见了金庸，才为金庸平反。
但是当时，不知道金庸到底是发了什么感慨，也不知是为那二人抱不平呢，还是为那二人招黑，这部《笑傲江湖》几十年读下来，渐渐发现令狐冲的所作所为既称不上侠肝义胆，也称不上众口交赞，有时还出卖了生他养他的华山派利益，反而为其他门派争取利益。
将岳不群和令狐冲两人对比下来很容易发现，令狐冲所作所为似乎是罪不容赦，而岳不群所作所为似乎又是可以被理解、被原谅的。
这或许也是《笑傲江湖》的成功之处，世界上没有对错，只有利益，只有胜负，胜者为王。
当然我写的不是《笑傲江湖》的书评，所以，书归正传。
梁发已经跟着胡飞练习《混元功》好几天了，他本身就有内功根基，所以混元功上手颇快，只是胡飞告诫他想要将武学练到更高地步，还是要稳扎稳打、... -->>
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