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同时，将夜还发现自己又能够看到新的一章《懒人心经》，显然这是因为竹仙小猪将进化后多余的一份能量嫁接给了自己的缘故，使得自己的精神阴力能够提升到120．
将夜感叹道：“人品好，一切都好，而做好事是增加人品的最好手段，看来我要不择手段的做好事了。”
映入眼帘的懒人心经第十一章：三十辐同一毂，当其无，有车之用。
埏填以为器，当其无，有器之用。
凿户以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
意思是：三十根木头箍成一个车轮，因为车轮中间的空无，使得它能够用来做车。
将陶土烧制成陶器，因为陶器中间的空无，使得他能够用来装东西。
在岩石间凿开房门和窗子作为居室，因为居室中间的空无，所以他能够用来住人。
懒人心经上的解释是：物质是有穷尽的，精神却是没有穷尽的。所以懒人发明货币，用同样的钱可以买不一样的东西。
将夜反复咀嚼着这句话的含义：“物质是有穷尽的，精神却是没有穷尽的。”
这句话使得他想起了师傅崔牛告诉过他的那句话：古代的木材虽然烧尽了，但是火焰却流传下来了。
但是，没有木材，火焰却无法存在。所以他又反复思考这句话：“有之以为利，无之以为用。”
对的，因为火焰的存在，所以木材才能够用来取暖。因为精神存在，物质才能表现出他们的功用。物质离不开精神，不然的话它就无意义，精神也离不开物质，不然它就不会存在。
木材不能超越时空的限制，古代的木材即使流传到了现在，也变成了煤炭，不再是木材。精神的火焰能够穿越时空的限制，从古代一直燃烧到现在。
“懒人发明货币，所以用一样的钱可以买不一样的东西。”将夜细细品味着这句话，同时跟经文比较了下，推断出这样的事实：懒人用一样的轮子可以造出一千样车子，懒人用一样的瓦罐子可以装一千样东西，懒人可以用一样的屋子，居住几代人。
将夜得出的结论是，懒人只要抓住精神的实质，便能够得到物质上的方便。清晨，小小农夫将夜背着锄头上了自己的自理地。
现在，他的油菜已经开花，满地的金色层峦叠嶂，清风吹过，清香便混在风中，倒灌进人的鼻子中，那种香甜便是初春的味道吧。
豆子已经是一片碧绿色的小波浪，在春风中摇曳着，仿佛像主人献媚一般。
绿色的豆子，给人以希望的感觉，让人联想到他们秋天结果是的情景。春天的希望，到了秋天便凝结成为果实。
将夜的身体已经长了很多，对于十一岁的少年来说，青春的味道便是扔掉一批旧衣服，换上给长更高的新额衣服。那些旧衣服不是裤腿高了，便是变窄了，穿上现出手腕和一部分手臂。穿上新的农夫装的将夜也换了一把中型的锄头，手上的力气因为经常下地，已经很大了，他不必为提不起锄头而烦恼。
豆子苗之间，三三两两的冒出一些杂草，其中以狗尾巴草这种无赖居多。将夜仿佛希腊英雄一般挥舞着锄头，将这些奇形怪状的特洛伊人料理掉。
将夜现在已经脱离了贫困，所以给豆子锄草已经是一种享受，他一点都不着急，可以锄一会儿地，看一会儿天，叼着根狗尾巴草在油菜地里躺一躺。
风伴着泥土芬芳的气息围绕在他身旁，让他内心充满了喜悦。将夜的童心大作，变成一团木属性影子飘荡在阳春天光播撒的大地上。躺在泥土里晒太阳，还真是一种与众不同的享受。
先天土影遁施展开来，大地母亲的气息环绕，他像参观自己后花园一般参观了地下的情景。
横七竖八的土拨鼠挖出的鼠道，兔子的巢穴，泥鳅，黄鳝也惬意的缩在窝里不肯出来。
工程浩大的地下王国——-蚂蚁窝，同样等级森严，有着他们自己的地下文明。
隐匿在地下的蚯蚓，不知疲倦的在肥沃的土地下觅食，将土地拱出大大小小的气孔.....．
将夜逗弄着这些小家伙：将自己的影子掉在土拨鼠的尾巴上，贪玩的他给老鼠尾巴上一把轻微的小火，小家伙拼命的跑，带着他免费的游览了一圈他的窝。
小家伙发现在窝里跑没有用，尾巴上灼热的感觉惊恐着它，于是它便跑出窝，想要找个潮湿的地方把尾巴上的火扑灭。
事实上，小土拨鼠的尾巴上一点火都没有，只不过是土拨鼠的尾巴上有一点晨露，那是它拖着尾巴在草丛中走过的缘故。将夜用八种火焰中的液火将这点露水点燃，... -->>
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