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诺尔古现在是不敢与爱丽斯过渡亲热了，爱丽斯对此也相当理解，因为，失去这个机会，诺尔古的修行，就不知道要等到何年何月了。
根据道教理论，人从生到死，必定会经历几个重大关口，修行也会随着生命进程的演进，而产生不同的效果，所以，在性命圭旨中有这样的说法。
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“十月胎完，及期而育，地覆天翻，人惊胞破，如行山巅蹶什之状。头悬足撑而出。囫囵一声，天命真元，著于祖窍。昼居二目，而藏于泥丸；夜潜两肾，而蓄于丹鼎。乳以养其五脏，炁则冲乎六腑。骨弱如绵，肉滑如饴，精之至也；视而不瞬，哮而不嘎，和之至也。此乃赤于混沌，纯静无知，属阴坤卦。
自一岁至三岁，长元炁六十四铢，一阳生乎复卦。
至五岁，又长元炁六十四铢，二阳生乎临卦。
至八岁，又长元炁六十四铢，三阳生乎泰卦。
至十岁，又长元炁六十四铢，四阳生乎大壮。
至十三岁，又长元炁六十四铢，五阳生乎夬卦。
至十六岁，又长元炁六十四铢，六阳是为乾卦。
盗天地三百六十铢之正炁，原父母二十四铢之祖炁，共得三百八十四铢，以全周天之造化，而为一斤之数也。
此时，纯阳既备，微阴未萌，精炁充实，如得师指，修炼性命，立可成功矣。
自此以后，欲情一动，元炁即泄，不知禁恳，贪恋无已。故由十六至二十四岁，耗元炁六十四铢，应乎姤卦。一阴初生，品物咸章，淳浇朴散，去本虽未远，愎霜之戒，己见于初，又若勤修炼，可谓不远复者矣。
至三十二岁，耗元炁六十四铢，应乎遁卦。二阴浸长，阳德渐消，欲虑蜂起，真源流荡，然而血气方刚，志力果敢，若勤修炼，则建立丹基，亦易为力。
至四十岁，又耗元炁六十四铢，应乎否卦。天地不交，二气各复其所，阴用事于内，阳失位于外，若勤修炼，则危者可安，亡者可保。
至四十八岁，又耗元炁六十四铢，应乎观卦。二阳在外，而阳德微，重阴上行，而阴气盛，若勤修炼，则可抑方盛之阴柔，扶向微之阳德。
至五十六岁，又耗元炁六十四铢，应乎剥卦。五阴并升乎上，一阳将反乎下，阴气横溃，阳力仅存，若勤修炼，如续火于将穷之木，布雨于垂槁之苗。
至六十四岁，卦炁已周，所得天地父母之元炁三百八十四铢、而为一斤之数者，耗散已尽，复返于坤。纯阴用事，阳气未萌，若勤修炼，时时采药，时时栽接，则阴极而能生阳，穷上而能反下，革柔为刚，还老为强矣”。
******************************************************************************************这段话，是在说明人们由生到死的演进过程，从先天纯阴的婴儿状态到达十六岁，正好是纯阳之体，这个时候，要是能够得到名师指点，而且自身的根器锐利，大道虽难，却仍然可以立见成效，最终，成就性命真法，由此可见，对于修道的人而言，男人十六纯阳之体，这一段时间是何等重要。
错过这一段时光，原阳之气便开始逐渐剥落，每过一段时间，元气便会消耗一部分，再想修行那是难上加难了，男人只有到六十四岁，再返纯阴之体的时候，才可以重新把握机会，再返先天、重塑新生。
前一世的郎千里，也正是因为少年荒唐，青年时又颇不检点，以他盖世惊才，仍然不能跳出世间藩篱，只有不断的勤苦修炼，直到六十四岁时，才把握住第二次机会，再经年累月的功法累积之下，一举突破后天束缚，在七十二岁时，得最终成就。
古时大成就者常说，“修道、修佛，是大丈夫事，非帝王将相所能为”，这句话到也并非狂妄虚言。
帝王将相虽然高贵，但心思纷乱，欲望不止，任他有绝世才能，也休想证得大道，至于那种所谓的双修法，欢喜禅之类的修炼之法，从古到今，也没有人凭借这种东西而能得到最终成就的！。
诺尔古是真希望自己能像小说中的主人公一样，又可以左拥右抱，又可以成就道法，但他杰出的智慧，却在理智的告诉他，这些都只是镜花水月般的幻想，根本不可能真正的出现，这个世间，毕竟还是没有双全法呀！。
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慷慨赴死易，从容就义难。
等待刺杀的滋味并不好受，诺尔古等待了两天，刺杀没等来，自己到等得心烦意乱，所幸的是，爱丽斯对他的磨练，使他两年来全无进境的心性修炼，再次出现了缓慢进展。
诺尔古也随即，将那种让人烦恼的等待抛诸脑后，将自己紧闭于密室之中，勤勉修炼性命真法，当第五天，也在修心寻道的寂静中溜走时，诺尔古迎来了几位尊贵的客人。
雪精灵族长布兰特，雪豹族长德里克，极地狐族长格温多... -->>
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