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最难受，最紧张、最悠闲，都被葛品扬一身承担了。
他和九子魔母等一行在一起，真是五味之外，别有滋味在心头。
他身落人手，虽未成阶下囚，却已不能分身报警，随心所欲。忧急如焚，不知师父和师母情况如何？王屋有无充分准备？
还有，西域蕃僧的动静、赵冠的安危
这一切，无一不使他心中忐忑，胀闷欲裂，恨不得插翅飞起。
一想到身在险境，自己生死，随时都取决于九子魔母之手，不由更加不安。
如果，雅凡等四女及那两个妇人，揭穿他的“底牌”结果会如何？
魔母喜怒无常，不可以常情常理忖度，他怎能不紧张？
为了故作从容，胸无城府，毫无机心，不启人疑，却又不得不故作安闲。
最后，他狠下心来，无惧无畏，既来之，则安之，尽一人之心力才智应付，祸福吉凶，委诸天命。
他也曾想伺隙逃走，只是他明白，以九子魔母以下之身手，一个逃不掉，只要被发觉他有图逃之意，必触其怒，自找苦吃。
龙门棋士一路胡言乱语，乱扯三字经，却只有他和罗集多少弄清言外之意，使他和罗集逐渐地走下心神。
九子魔母似乎心中有事，根本没有把他们三人放在心上。
他们在魔母一句话之下，跟着她们进入距离王屋五十里远近的一个小山庄进食小歇。
趁雅凡等四女和两个妇人在聆听九子魔母低声吩咐的空隙，龙门棋士比手划脚，暗向葛品扬示意，暗授机宜，而后捂着肚子叫痛，找茅坑去了。
一去就不再见人啦。
就在葛品扬示意罗集也照方抓药，自己也想脚底抹油之际，却忽听雅凡叫道：“葛少侠，姥姥有请呀。”
有个“请”字，反使葛、罗二人有点不好意思，难道不吃敬酒，要吃罚酒？人家并未以“敌方”看待，行动自由，怎好“中途拔腿”？
葛品扬一面忙应着，一面以眼色示意罗集冷静，不可妄动。
雅凡蔷薇吐艳，落落大方地含笑把他领入内室。
原来，魔母对一般人，倒不穷凶极恶，相反地，一片慈祥恺悌，俨然大富人家“太夫人”
一出手就是一袋紫金砂，向主人借宿一宵，为大家备点饮食。
一袋金砂，足可供八口之家吃三辈子而有余。有钱可以通神，山民性情朴实，就是不给一文，在淳厚人情下，也一样会招待的，受此重金，再三谁让，直至魔母说明不收就另到别家去，才全家忙着，一面让出两间洁净房间给魔母以下下榻，一面杀鸡、烫酒。
这些，葛品扬都全看在眼里，心中忖道：这老婆子号称“魔母”却极有人情味，大约是指她对武林中人下手毒辣，近于魔道。如像这样，简直像一位和气的老祖母，谁也不会想到她是纵横江湖几十年，杀人如草的一代女魔王。不知道她找我是有何意？如果能凭三寸之舌，使她收心点头，消弭大劫，岂非第一好事？
只见魔母仍是垂着面纱，颤巍巍地危坐在梨木大床边上，二妇和雅真等侍立两边，看到他进房，含笑点头，完全是一片祥和，毫无敌意。
葛品扬大为感动，疾步上前，一揖到地道：“晚辈葛品扬，向老夫人请安。”
魔母面纱一动，声音十分缓和地道：“免了，好孩子。论年纪老身可作你祖母，受你一礼不为过，念你胆识过人，老身一生，杀人无数，见我面者丧胆，闻我名者惊魂，即使你初生犊儿不知老身来历，凭你小小年纪，直前无畏，临难不苟，老身就十分看中你。坐下！”
雅真高兴地给他端过一把梨木椅子。
葛品扬称谢道：“承老夫人过奖，二位大娘、四位姑娘都站着，品扬安敢失礼？”
雅真拍着椅背道：“坐嘛，我不喜欢讲礼的，是尊敬你是老夫子呀，我已告诉姥姥了。”
她一片天真无邪，憨语如流泉，句句动心弦，也不管雅凡连使眼色，竟伸出纤手，拉着品场入座。
品扬大窘，只好欠身谢座。
九子魔母沉声道：“孩子，你别拘束。龙门老儿胆小如鼠，那一套怎在老身眼里？如要杀他，一百个也完了，不值污手，由他溜走，让他先去通风报信也好，你和那个同伴（罗集）如想走，可以随时请便，老身不会难为小辈。有几句话，你如能据实回答，说不定老身有点嘉奖后学的好处给你。”
葛品扬听魔母清言娓娓，情挚意诚，对自己曾想逃走之事反感惭愧，忙道：“老夫人有所垂教，葛品扬恭听，自当沥胆奉告。”
雅真“咯”的一声笑了起来，以指划颊羞着他道：“你对姥姥，好会说话，那天对我们好像七老八十，你这人真好玩呀！”
葛品扬啼笑皆非“那天”当然是指自己化装易容，和他们同车去看洛阳天津桥的事。
魔母并无恼意，似乎十分宠爱雅真，只好笑了笑道：“四丫头，在中原要端重些，在人家面前不可乱说话，要像个女孩儿家，太野了，人家会笑姥姥没有管教，再说，你想在中原找一个‘好人’，人家怎敢要你？”
葛品扬面上一热，已听出魔母别有用意了！
雅真却没有半星儿羞，只扭了一下腰，撒娇道：“姥姥不疼阿真了，阿真好伤心呀！”
一面缩了一下瑶鼻，委委屈屈地泫然欲泪，低下了头。那种“忍泪佯低面，含羞半剑眉”的少女风韵，真是迷人如醉，使葛品扬屏气不敢多看一眼。
“孩子！”魔母想了一下，道：“老身问你，知道什么叫做‘忌体香’吗？听四个丫头说，你学识很博，但天下之大，无奇不有，你可要知之为知之，不知为不知，据实告知！”
葛品扬忙道：“晚辈只是对经史稍有涉猎而已，姑娘们谬赞，愧不敢当。至于‘忌体香’，典故很多，此物不雅，禁宛杂录称为‘妒妇香’，据说产于西域安息、身毒境内，乃异教秘制。如用此物置于女人身上，或使女人浸沾了此香之水，自己不觉，却使男人闻之极感厌恶，故古时妒妇喜用于所妒之女人身上，使夫君自然远避。据唐人笔记说，当年杨玉环（贵妃）曾得此香，施于江采苹（梅妃）身上，使三郎（唐明皇）厌恶远离，杨妃遂借此而固宠幸”
雅凡等四女正听得津津有味，却被魔母一声轻咳打断，点头道：“对了，足见敏学能闻，读过庄子没有？逍遥游一章，能背诵一段否？因为老身想起一件事”
葛品扬一怔，忖道：怎么突然一扯三千里，问到这个？
想了一下，凝声道：“庄子以南华-秋水之章最脍炙高人之口，逍遥游则寓意于高远，寄怀于宇宙。”
魔母点头道：“念一段听听！”
葛品扬仰面吟哦道：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，持扶摇羊角而上者九万里，绝云飞，负青天”
魔母面纱一晃，一挥手，疾声道：“够了，老怪物有没有把这一段精华解释给你们听？
学到几成了呀？”
葛品扬又是一怔，怎么尽是“没头没脑”的话？“老怪物”
是指谁？“解释”是个什么？这一段文意并不难懂，何须“解释？”“学到几成了”？
更是一头露水。何意？猛地，他脑中灵光一闪，一轩眉，有了，忙凝声道：“他老人家确曾谈及，惜品畅鲁钝，举隅而不能反，尚未得其三味！十分惶恐，好教老夫人见笑。”
他说时，早看到九子魔母在面纱下的目光，灼灼地注视着他。
他信口乱诌，强捺心慌，居然应对自如，煞有介事，非有大智慧、大定力不能如此天衣无缝。
九子魔母点头道：“很好，后生小子能够不浮夸，懂得自抑，难怪老怪物也会看上你，不算谦虚，你如能得到老怪物十之二三真传，已够傲视同辈，秀出群伦了。”
顿了一下，沉声又道：“你可知老身问话之意？可知老身来历？听你师父说过鸠盘教没有？”
葛品扬心中一紧，暗想：据八将说：鸠盘教乃一大邪教，分为九旁门，武功和稀奇古怪的一套都出于一部鸡盘经，乃三百年前魔祖鸠盘公所著。眼前这位姥姥大约是鸠盘婆的门下，也即当代掌教，怎好说知？如她盘问起来，对答不上，或有犯忌之处岂不大糟？
他心中为难，口中却毫未停滞地飞快自然答道：“听是听过，但不知详情。”
九子魔母颔首笑道：“你年纪小，当然不知，即使有所闻，也必是歪曲事实，不足为据，真正的详情，恐怕你的师父也只知五成。中原人物，都胡说是一种邪教魔道，是吗？”
葛品扬好不尴尬，既如此，何必多此一问？听她口气，好像自以为是，别人都是胡说。
他这儿尚未开口，九子魔母已又沉声道：“孩子，天下事，往往积非成是，因而是非不明，也就无公理可言。谁有权，谁有力量，谁就是对的，各人看法不同，以致只有强权，没有公理，胜则为王，败则成寇”
一顿，感慨地缓声说下去道：“孩子，本教祖师，乃一代异人怪杰，参透天地万物奥妙，深知人间充满虚伪，人心多诈，人性本恶，人骗人，人吃人，适者生存，弱者淘汰，为了要做人中强手，不受淘汰，就必须依靠自己的力量”
葛品扬听得入神，内心引起共鸣，忖道：虽然偏激，也确有这种事实，但，要做强者，不一定要欺侮别人
九子魔母嘘了一口气，面纱上的目光放出异采，盯住他，笑道：“孩子，你要知道，你不欺侮人就是以弱者自居，人家就要欺侮你。即使你不怕人欺侮，自己有力量，但明枪易躲，暗箭难防，智者千虑，必有一失，终必为人所算，所以必须先下手为强！不等报复，而先发制人，才是真正高明。故古来为霸为王，成大事、成大功者皆能利用时势，创造时势，而不是时势造英雄。应当要英雄造时势，凡事抢在别人之前，自然出人头地，此谓先知先觉。一落人后，就处处受制于人了！”
葛品扬摸不清对方为何闲扯这多怪论？目的何在？一面思索对方言外之意，一面也只好装作恭听状不时点头。
九子魔母似乎要倾吐她多年的肺腑，又似碰到知己，畅所欲言，尽抒胸中抱负，语气越说越起劲，道：“孩子，本教祖师既明此理，乃夺天地之造化，创立本教，分为九道，一曰权术、二曰用智、三曰用力、四曰攻心、五曰炼气、六曰换骨、七曰炼丹、八曰用毒、九曰成道。老身试略举例给你听听。”
雅真明眸一转，娇笑道：“姥姥好偏心，只教我们每人习一种，现在好像要把九种都教给他似的。”
九子魔母笑骂道：“丫头又多嘴了！世人贪多务得，凡事不求专一，所以不能成大事，终至碌碌无成，虚度一生。你如能学成一种已够一生受用不浅了，可惜禀赋不够，连一种也未必能够成呢。”
雅真刚要说话，被雅凡瞪了一眼，只好翘起小嘴。
葛品扬心神连震，忖道：“难道这女魔头竟看中了我？”
忍不住心中怦怦乱跳起来。
只听魔母又缓缓道：“孩子，本教九道，初听起来，好像含混不清，其实大有分别。论‘权术’，有刚有柔，能柔中有刚，刚中有柔，即是手段。古来帝皇，皆多少有一套手段，才可役人，使人乐供驱策，甘为效命，不外以名利爵禄为饵，如手段不高出万人之上，必屈居别人之下。会用手段的人，以暴力驭御一切，效仿霸道；以假仁假义怀柔，伪冒王道，或者两者兼施最能利用别人。要学这一道的人，必须有大气魄，大胸襟，大志气，才可运用由心，故女人不易学成。论‘用智’则全凭智慧应付一切，即使手无缚鸡之力，能使霸王束手，勇夫低头，刀头剑下，安如泰山，非学贯天人不可，故诸葛、子房，皆能以一介书生，出入百万军中，指挥自如，如要他们亲自对阵交兵，则必败，此谓斗智不斗力，智能优力也。”
葛品扬暗暗点头，由衷地肃然道：“诸葛、子房，千古一人，常人难以做到。”
九子魔母道：“论‘功力’，则专凭功力超人。以天下之大，要以力服人，非学万人敌不可，故欲成惊人艺，须下死功夫。本教传授这一门，必须弟子能吃得任何苦，炼成此道最高心法后，即使全身负创，被人肢解，只要六阳魁首未失，仍可不死。功力专注奇门偏穴，每对敌一次就能多增加一分功力。因深通‘力学’，就能够借力打力，潜力无穷，把人类潜力发挥到极限，非有至佳资质，无法登峰造极，所以本教历代少出特殊高手，空负祖师绝学！”
葛品扬已听出魔母言外之意，呼之欲出，更是惊惶不安。
九子魔母注视了他一会，沉声又道：“论‘攻心’，本是‘用智’之余，但这一门，系专为研究人类及万物心理而设。同是人，由于各人情况不同，心理也不同，就必须深知各种人的心理，例如：男人和女人心理不同，老年和少年心理有别。学成此道，能针对对方心理弱点进攻，三言两语，可使人喜、怒、哀、乐，好比世人传说‘诸葛亮骂死王朗’，就是‘攻心’之术，古之苏秦、张仪，皆精此术，故能‘合纵’‘连横’，改变历史。世人不明此道，既不知人，又不知己，无自知知人之明，故就难成大事。”
葛品扬忖道：难道你是向我进行这“攻心”之术？
九子魔母又道：“论‘炼气’，非练功之谓。人之有生，全凭一口气，古称道家为‘炼气士’，即因彼等精擅内功吐纳之术。本教‘炼气’一门，乃专攻‘驭气役物’、‘以气伤人’的功夫，能以真气注于呼吸之中、声音之里，伤人于出口谈笑之间，毫无防备或防不胜防之际。炼到极限，更能将真气逼注于任何东西之上，借物伤人，咳唾克敌，非真阳、真明之体不行，本教炼此者极少。”
葛品扬只有点头表示倾听的份儿。
魔母兴致盎然地又说下去道：“论‘换骨’，本教名为‘淬骨大法’。如于婴儿出生时即予‘换骨’，可以百病不生，百毒不侵，入水不溺，入火不焚，兵刃难伤，乃专为‘坐关’不虑外敌而设，为‘成道’所必修功课。论‘炼丹’，专为长生、治病而施，老身对此道未得真传，心法已经失传，引为憾事。论这‘用毒’，则专为以毒致敌、本身防毒而言，本教原有一种‘无影之毒’，独步天下，惜亦失传，但本教弟子，不怕任何旁门毒手。”
说到这里，想了一下，接道：“论‘成道’，乃本教独得之秘。本门弟子，男女双修，以引导之术使男女交换阴阳，一结丹，即成金刚不坏之身，练成元婴，即可仙去。本教祖师，即道成而羽化，三百年来，真身仍在‘圣殿’，即可证明本教决非一般道听途说。”
葛品扬暗笑道：“老婆子说来说去，成了王婆卖瓜，专在自己脸上贴金。既然如此，为何昔年一败涂地，九子尽丧？岂非天花乱坠，都是自打嘴巴？我只有‘不赞一词’了，由她自己说得高兴吧！事实如此，不能怪我不够厚道。”
猛然瞥见魔母闭目端坐，一片静肃，如泥塑木雕。
两个中年妇人和雅凡等四女，也是闭目如同老僧入定，一动也不动。
葛品扬大吃一惊，心中叫道：“这捣什么鬼？”
突然有悟，她们是当魔母说到“真身仍在圣殿”时，才变成这个样子，大约他们对已死了三百年的祖师，有这种“静默”的礼仪？
当下，也不敢怎样，乐得闷声不响，端坐不动。
突然，他觉得耳中咝咝地，一缕风直吹入右耳底。
右耳中一阵奇痒，几乎想伸手去挖、恍如有人在他右侧，对着他耳中吹气。
他心头一跳，目光电闪，侧瞥之下，根本没有人影，也无此可能，岂有自己身边有人，毫无警觉之理？
她们仍是一动也不动。
一缕怪声怪气的语音，紧随一缕风在耳中响起：“小子听着，坐稳了，一定要拿出不怕老乞婆的勇气加上假冒我老人家门下的胆气，才有资格听我老人家耳提面命，我老人家此刻在碰鼻子拐弯的墙角。”
声音一入耳，葛品扬几乎惊得直跳起来。
双手紧握，一口气直沉丹田，再缓缓呼出，才强捺住狂跳的心。
他果真纹风不动，目光一注她们，自魔母以下，仍是毫无动静。
耳中怪声怪气又起：“小子！你快完蛋了！老乞婆看上你小子啦！她胡吹之下，必有牛肚鼓起，小心破了！老乞婆本是四川唐家独生女，就因误听胡说，投身魔教。她老公就是为了想和她‘成道’，走火火魔砸了锅！你小子，好像有点小人鬼大，不妨‘利用’一下，懂不懂以其人之道，还治其人之身？”
葛品扬心都吊起，哭笑不得。
声音一顿又起：“小子，我老人家懒得多说。现在，你小子死到临头，我老人家于心不忍，权授救命之法，就是不论老乞婆要你如何，你只管答应，可是你必须要自然，在只可意会、不可言传上注意。干得好，只要小命还有半条，我老人家忍痛漏几手给你小子受用；如干不好，你小子短命，不要怪阎王老子！”
葛品扬头如斗大，一身躁汗，本想有所“表示”又强自忍住。
声音已寂然而止。
葛品扬只觉心跳得如同撞鹿，又如一天大雾，突然开朗，心中说不出的激动、兴奋，世上哪有这种巧得不可想象的事？
他想：真是不用踏破草鞋，远在天边，近在眼前了！当今之世，谁能如此传声说话，连九子魔母也毫无所觉呢？
又惊忖道：难道她们已被暗中制住？
倏地，瞥见魔母张开双目，沉声道：“孩子，你可听懂了老身的意思？”
葛品扬只有装糊涂，道：“晚辈鲁钝，未闻大道。”
魔母笑道：“孩子，你心中还有怀疑吗？老身告诉你，老身一本有九个儿子，各学一门，本可无敌天下，只因他们禀赋不够，未克登峰造极，所以都没多大出息。老身认为你禀赋很好，万中无一，如拜在老身座下，不出三年便可天下无敌，比你师父高明多了。”
葛品扬几乎又要跳起来。魔母目光紧逼着他，道：“孩子，这是你天大造化，别听龙门老儿胡说八道。老怪物那几手玩意，现在根本不在老身眼里。孩子！只要你点头，好处多着哩，老身这四个丫头，可由你选择！即使另有其他所爱，以本教信条来说，女的越多越好！
老身没有世俗的看法。”
这成什么话，还像是长者对小辈的口气？
魔道毕竟是魔道，狐狸仍是露出尾巴，葛品扬怀疑耳朵又出了毛病。
特别是男女大事，竟这么随口而出，简直像个鸨母了。
刹那间，葛品扬对魔母的一点好感又化为乌有，一转而成憎恶、愤怒。
他差点脱口大骂！只见魔母面纱下的两道目光，似已凝聚成形地逼视着他。
那两个中年妇人也向他平静地注视着。
她们呢？由雅凡到雅真，都垂下了粉首，尚不失少女天生的羞态。
葛品扬只觉全身不自在，面上火烈，心火炎炎，尚不知如何措词。
魔母已又凝声道：“孩子，本教最恨虚伪。你有话，只管说，老身并不勉强，勿作世俗儿女态。老身这四个丫头，在女孩子中，也可说才貌双全，百中无一，只在王屋冷氏五个丫头什么五凤之上，不在她们之下。你可多想想，或者，暂不谈此事，老身提醒一句，能得老身垂青，可遇而不可求。孩子，连你师父也只能算是老身半子之实，一个人应当有性格当机立断，自作主张，一言落诠，就太俗了些。”
一抬左手，向雅凡等四女看了一眼，沉声道：“你们怎么这样？抬起头来，面对葛少侠，让他看清楚，也不负你们天生容貌。男女间事，各凭缘份，不必怕羞。”
她们果然回身面对，缓缓仰起螓首，向葛品扬望去，却是那么平静，那么自然，没有一点做作。
不过
黛眉几许娇意？双须几许红晕？还有，七分矜持中的三分羞怯。
葛品扬本恨得牙痒痒地，根本没有他开口的余地，这时，反而觉得苦在心里口难开。
他知道，一个措词不当，就有难测的后果！如触怒“魔母”即使一死，在所不惜，可是他不忍伤害她们的少女自尊心。
难就难在这一点。
如眼前只有魔母，他大可据理力争，侃侃而谈，以情理折服对方。
一和四女面对面，目光相触之下，空自心中急怒、忿很，一下子涨红了脸，顿时觉得口拙词穷。
他迅忖道：好厉害！这，或者就是“攻心”之法吧？这一手，真叫人手足失措，出人意料之外，可说别开生面了。
猛然想起刚才“传声”之言，一吸气，定定心神，强捺愤激，肃然沉声道：“多承老前辈垂青，晚辈愧不敢当。诚如你老人家所说，人要有性格，不能勉强。”
瞥见雅真已明眸泛红，泪水隐现，心中一震，恻然动念，忙飞快地说下去道：“以四位姑娘的天姿国色，又得你老人家新传，巾帼奇才，愧煞须眉，品扬何幸，辱蒙赏识？只是——”
他声音提高，接道：“晚辈无此福气消受，何况，现在老前辈和家师暨家师母在敌对地位，恩怨未了，是非未明，男女间事要双方情愿，更要先得尊长同意，晚辈岂敢擅专？想老前辈不会强人所难，是吗？”
他提起最大的勇气，自觉措词婉转，尚称得体。
既未直言触犯魔母，也未损害少女尊严，以道理阐明立场，即使未必为魔母采听，立场站稳，也就顾不得后果了。
只见雅凡和雅心、雅梦都是平静不动声色，唯有雅真，泪花乱转，玉颊渐红，又转苍白，樱唇颤抖却未出声。
那两个中年女人毫无表示。
魔母两道如刀的眼光深深逼视着他。
半晌，使人毛骨悚然的眼光隐去。
魔母轻叹一声，道：“孩子，老身眼光不错！你确实是年轻一辈中难得的人材，只是拘泥不化，皆因所知有限，老身并不怪你。你可再好好想想，老身再说一句，这是旷世奇缘，只一点头，不但老身倾心传授，不久你可君临天下，领袖中原武林，尚可继承老身衣钵，取得本教下一代掌教的地位”
顿了一下，声音忽转难听：“为了先了结恩怨是非，老身即带你前往王屋，再找你师父说话，准备动身。”
葛品扬心如火烧油煎，他还能说什么呢？
只好沉声道：“是！晚辈告退。”人已低头退出。
魔母一挥手，冷声道：“你们听着，此番上王屋，为了报仇雪恨，关系本教荣辱，动手就不必留情，照我预定计划行事。”
葛品扬已走出门外，只听到两妇四女齐声应了一声：“是！”魔母的声音冷酷可怕，充满杀气，如刀切出：“老身可能亲自下手！冷氏交给你们二人，任何敢插手的一律杀无赦！四个丫头要争气，一定要全力对付那五个丫头和那几个小子，不可有坠本教威名。”
洛阳，白马寺。
据史：东汉明帝于永平八年，某日夜梦奇人，身长丈余，顶有白光，飞行子殿廷之间。
醒召群臣问兆，大臣传毅称为西天之“佛”帝乃遣王遵、蔡怀及秦京等赴天竺求经迎佛。
郎中蔡怀偕梵僧迦叶摩腾、竺法兰二人归，住于鸿胪寺，译经四十二章，王公贵人好而信之，佛教大昌，后以白马驮经盛事，改寺名为“白马”
在北魏人杨("行"中加"玄")之所著洛阳迦蓝记中对洛阳佛寺描述甚详，而以白马寺冠其首例，列为中原第一古刹。
一连三夜，白马寺大门不开，后门紧闭。
所有寺中僧人，皆成了奴仆役使。
只有四个知客僧人在白马寺外挡驾，阻止善男信女入寺敬香。
他们的理由是：方丈在主持法事，半月之内，不准擅扰。
一到初更后，寺中灯火通明，却是每一窗户都被黑布遮住，由外面看，一片漆黑，但却不时有各种装束的人进进出出。
这一夜
出入的人特别繁忙，所有寺中的僧人，天一黑，即被驱入厨房，杀鸡宰鸭，做他们不愿做的事谁敢“守戒”一顿好打。
二更左右，一辆大马车停在白马寺外。
由车中走出一个一身金黄袈裟、头如斗、眼如铃的高大蕃僧。
在二十四个胖、瘦、高、矮的喇嘛恭迎下，进入寺中大殿。
盛筵已备，正中饰垫上，大马金刀，坐着那个相貌威猛的蕃僧。
谁知道他就是号令大汉、称尊域外、凶威远震、法驾如神的呼拉法王？
一共二十四个喇嘛，分被黄、红、黑三色袈裟正是代表西域黄教、红教和黑教的一流高手。
自呼拉法王以下，如在域外一呼，大漠风沙起；一跳，等于天塌了。所到之外，万人膜拜，八面威风，声势显赫已极。
谁也想不到他们会在白马寺中寂寂无闻。
呼拉法王，虽说现在是破例微服驾到，等于衣锦夜行。积威所及，二十四个大喇嘛依然唯恭唯谨，不亚于在咤叱风云、气象万千的额布尔寺里的法座上。
三更了。
呼拉法王有点不耐烦了，目光炯炯一扫左右，哼了一声：“铁木其他们怎么这样没用，去了这么久呢？”
二十四个喇嘛面面相觑，互相交换了一瞥眼光，一下子无人接口回话。
呼拉法王“嘿”了一声，一挥手，道：“那老婆子脾气古怪，或者铁木其不会说话，惹恼了老婆子。马上奉我法牌，再去迎接，传话给铁木其，不论如何，不可违我之令。”
两个黑衣喇嘛和两个红衣喇嘛应声而起，躬身听令。
另一个眉横一字、面色金黄的黄衣喇嘛，肃然双手接过呼拉法王手中的一块长约三寸、满布雕缕符篆的紫金法牌代表法王亲到的信物，一挥手，掉头率领四个喇嘛大步而出，一出大殿，破空而去。
又是一阵死寂。
呼拉法王又哼了一声：“已经子夜了，时辰已到，三位护法何在？中原人物，到底都不济事。”
在法王左手的一位高大黄衣喇嘛凝声道：“好教法王得知... -->>
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