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魏延笑着说道。说完之后魏延将孙权扔给凌统之后便出去办事了。
孙权哭泣着绝望的喊道：“你们不能这样对我，我是刘禅的舅舅，魏延快保护我不要将我交给凌统。”
凌统一脸复仇的快感走向孙权，孙权连忙后退嘴里说道：“不要过来，不要过来！”过了一会船舱内传出高潮的亢奋声，过了一会惊天的惨叫声也传出来，再过了一会惨叫声变得更加凄厉了。
魏延率领蜀国的军队下船将岸边的吴国官员团团围住，便随着前面的惨叫声这些尸位素餐的江东望族明白发生了什么事情，家族的利益高于皇帝的利益，很快他们便不做抵抗很客气的投降了，而且还很客气的帮魏延说降赤壁的吴军。魏延因为吴国的官员被俘虏之后非常配合因此对他们的看管不是很严厉，所以有几个人被关押的吴国官员逃走了。
当魏延派去的追兵赶上他们的时候他们已经泅水逃走了，于是魏延向被俘的吴国官员问道那几个人的身份，得知他们只是祭酒负责祭祀的太常寺的官员。便没有放在心上任由他们逃走，因为在魏延眼里几个只知道求神拜佛的神棍成不了什么气候。
但恰恰是这个几个神棍差点让吴国的局势逆转。这几个逃走的不是一般的人，他们都是太平青领道的教徒。太平青领道是于吉所创，虽然教主被孙策所杀但是这个教派在后来孙权的支持下在吴国发扬光大成为有实无名的国教。逃走的几个人以薛莹为首，他是吴国太庙的祭祀官，也是于吉的大弟子。薛莹带着这几个人仓皇的赶回柴桑，薛莹对柴桑的太平青领道主事人薛浪说道：“现在吴国的满朝文武连同孙权都被蜀国给俘虏了，吴国基本上是群龙无首，现在下令各地的教友起兵趁机占据郡县。夺多少地盘有多少兵就封多大的王。我现在赶回建邺趁着孙权被俘的消息还未传开返回朝中夺权。”
薛浪问道：“大师兄你是想自立了还是行曹孟德之事？”
“行曹孟德之事，立琅邪王孙休这个幼主为帝，然后以太平青领道为纲领施政，让百姓接受我们的教化之后再由我们教主统治吴国！”薛莹说道
“什么教主于吉还没有死？他不是被孙策个杀死了吗？”薛浪不解的问道。
薛莹回答说：“就孙策一个凡夫俗子能杀死我们的教主吗？笑话，七月十五教主真身将重临会稽山，届时召集我们太平青领道所有高层前去觐见教主同时废孙休拥戴教主为帝。”
蜀国的这次入侵给了太平青领道一个机会让他们从幕后走向了台前，薛莹跟薛浪商量完毕之后便启程赶往建邺接收孙权离开后的权利真空。同时信仰太平青领道的吴国人开始串联起兵夺权，对于配合的郡县的官员除了被剥去官职之外还能留下全家的性命，但是对于那些不知道是忠于孙权还是想把着权利布防的人都被暴起平青领道教徒撕得粉碎。魏延俘虏整个吴国的朝廷之后便停兵在赤壁等候赵云以及国内的最后处置。
就在魏延停兵不前的时候太平青领道开始疯狂的夺权，当吴国皇帝被俘的消息传遍吴境的时候太平青领道的大旗已经占据了所有未被蜀国占领的吴国城池，这些疯狂的教徒打出了：信我者的永生，不信我者死！以及吴国只能存在一个教派那就是太平青领道，打击其他教派。逼其他的教派的教徒改变自己的信仰。在江东是浮屠教的根据地，这里浮屠们的力量非常强大。太平青领道实行的宗教灭绝政策严重的激怒了浮屠教，随着大量的浮屠教徒惨死在太平青领道教徒手上。
一场由捍卫信仰的战争在建邺附近开始了，浮屠教也就是佛教东传衍生的教派。这个教派的领袖达摩见太平青领道为了争夺信徒犯下如此大的罪孽便将浮屠教的信徒聚集在钱塘、松江、会稽、余杭、嘉兴，起兵跟薛莹领导的太平青领道相对抗。魏延越来越看不透吴国的这趟浑水了，当他得知太平青领道教徒跟浮屠教争夺根据地的时候，如果是太平青领道战胜，便将当地的浮屠教教徒灭门，反之便是浮屠教教徒将太平青领道的信徒灭门。建邺那一带的郡县，凡是成为战场的城池只有一个结果单一信仰，而且经常经历大战，不到十天的时间吴国死于战乱的人口便超过了百万。听着斥候讲诉被教义武装的信徒就连上至九十岁高龄的老人以及刚出生的婴儿都下得了手的时候，不由的对宗教的力量赶到害怕。魏延每天上百封的飞鸽传书飞往长安，向长安第一时间通报吴国扬州境内关于信仰之争的惨战。