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    “其实这起尸其实很简单,就是会坐起来的尸体!”郑松龄说完紧闭双眼。

    我好奇的问道:“完了!”

    “完了!”

    一万个草泥马从草原飞过,要不是看他是个老头,我非得一拳将他打的他妈都不认识他。

    这不是拿我开涮吗?

    周教授随即淡淡的笑道:“你就给秦九说说呗!”

    我也是双眼紧闭,他爱说不说,大家都是中华人民共和国的国民,手持身份证,拽什么拽啊!

    我转过身去,双眼眯着,似听非听,心里想到周教授,交的都是什么朋友啊!

    一个袁纯清就够我受的了,何况再加了一个性格除了大大咧咧,其他一无所知的郑松龄。

    原来起尸多半发生在天葬的尸体上,而天葬正是藏族人常用的一种下葬方式。乃是人死后把尸体拿到指定的地点让鹰或者其他动物(飞禽猛兽,世间所有的动物都包括,大到飞禽走兽,小到蝼蚁蚕蚊)。

    天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。

    西藏人推崇天葬,是认为拿身体来喂食鸟鹰,是一种超脱。

    听郑松龄说完,我就想到,将尸体裸露在外边,不出事才怪呢,我倒是想了解这起尸到底是什么缘故。

    不得不说,这郑松龄比袁纯清靠谱多了,讲述专业知识的时候,一丝不苟。

    我自然对于这天葬也是有所闻,只是不深知而已。

    而天葬流传于极少数的少数民族,而比较正统具有记载的乃是汉族的土葬。

    土葬起源于原始社会,从半坡文明,还有后来的夏,殷等朝代都是采用土葬。土葬流行于世界各地,自古流传,至秦汉时期,统治者以“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”为由,土葬遂成为汉民族的通用葬式,并世代沿袭。

    可是这土葬和天葬都是下葬的一种方式而已,只不过习俗不同。

    但是我还是感觉汉民族的土葬可取,因为多半的历史文物都是从墓葬里边发掘出来的。换一个方向来思考,土葬极大部分的保留了历史文物,承担起了很大的文化传承作用!

    感情这郑松龄说了半天还是没有说明啥是起尸!

    我不由好奇的发问:“啥是起尸啊!”

    因为我是一个抬棺匠,所以就对这方面比较感兴趣,就想问一问。

    “你们不要告诉别人啊,我给你们说的可是独家资料,这是我的那个天葬师朋友告诉我的,这起尸分为四种,分为怨尸、毛尸、血尸、骨尸这四种。”

    我猛的点了点头,倒是真的想听这郑松龄能够说出来什么惊天动地的事情来。

    “独家爆料,你能不能不要蒙人,随便找一点资料就知道起尸就分为这四种!你的那位天葬师朋友我估计也是一个半吊子吧!”周教授笑着说道。

    管他能不能够查到资料,只要能够让我明白这四种起尸是什么意思就行了。

    郑松龄告诉我,这四种起尸各有含义,必须是天葬的尸体才能够成为起尸!

    第一种是怨尸:怨尸是死后多半因为没有安葬才会发生的尸起,具体表现就是身体直立的坐起来,不伤害人也不动弹,就直立的坐着,看起来就像是活了一般。怨尸首先会面部发青,另外双眼紧闭,但是却能够看到死者的眼珠子不停的在眼眶里边转动,身体的肤色呈紫黑色,毛发上竖。

    第二则是毛尸:顾名思义,即为身体上长满毛的尸体,因为尸体在空气当中裸露着,尸体就会发生种种质变,腐烂直到变成一堆白骨。

    可是在变成白骨的过程,若是运气不好身体在水中浸泡的很久的话,全身就会长满白色的毛发。另外其次是因为天葬的场地裸露在草原或者空气中,因此直接受到雨水的降临。

    郑松龄告诉我们,只有死者运气不好才会变成毛尸,因为只有连着超过一个月大雨临身,才有可能变成毛尸。变成毛尸的特点就是毛尸会从喉咙当中发出呜咽声,用手拔自己身上的白毛,若是在七天之后没有雨水接触,便自动的安然再次死去。

    第三是血尸:因为天葬的时候,尸体裸露在外边,等到死者皮肉被野虫猛兽吃去了很多,如果从身体之内流淌出来黑红色的血液,而这种血液是含有剧毒的。

    另外血尸的标志则是血尸可以直立行走,但是腿不可以打弯,也不可以转身和回头,血尸用含有血液的双手接触到人的皮肤,人就必死无疑。

    第四就是骨变,等到将死者的血肉被猛兽飞禽吃完之后,只剩下一个裸露的骨架,也就是我们常说的骷髅骨架。

    这... -->>

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