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/> 第四、这四层棺，都是上下与四周合围的。棺盖和棺身用皮带束紧，纵向束两道，横向束三道。每一道的棺盖与棺身的接缝处，都要加个桦铆紧。撑用柏树的近根部分来做，每段木料长六尺。
另外周教授还给我们解释道，所谓的天子之棺四重、诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。每一层棺都有特定的名称、最外一层叫大棺，第二层叫属。这两层用梓木制作，又统称梓棺或梓宫，第三层叫作迤或俾，用椴木制作，第四、五层为水牛皮和犀牛皮制成的革棺。诸公以下由内至外递减，到士这一阶层,就只有一层大棺，不得用套棺了。
但是这些已经没有办法考究了，考古史上说法不一，我对于这些倒是不了解，反正中国封建社会几千年之久，总会出现几个重棺，古人若是闲着无事，随便记载三言两语岂不是后人就凭借前人的话去研究，或者是对的，或者说是一错到底。
之后周教授就告诉我们于1977年发现于湖北随县的曾侯乙墓，墓主人是战国早期曾国国君乙，诸侯级别的墓葬，其棺材正是一椁二棺。
置于东室曾侯乙的主棺，分内棺和外棺两个。墓主人躺在内棺之中，内棺被外棺整个套着。曾侯乙内棺外表以朱漆为地，用黄、黑色遍饰彩绘花纹，主要有龙凤、神兽、怪鸟、窃曲、窗格纹等；在头端及两侧有神兽像，用来表示守护之意。
棺椁内壁是髹朱漆，棺外周身以黑漆为地，绘朱色、金黄色花纹，纹饰主要为旋涡纹、变异云纹、绹纹。内壁髹朱漆。
另外还有马王堆一号墓，墓主人是西汉长沙国丞相第一代轪侯利仓的妻子辛追，乃是诸侯级别墓葬。马王堆一号墓正是一椁四棺，共用70块木板组成，结构严密，不用一根金属嵌钉，全是通过扣接、套榫、栓钉三种方式接合。
马王堆一号墓的椁室相互间隔，形成了四个边箱，边箱里面同样放置了墓主人生前享用的各样物品。
对于这些我倒是不惊讶，既然《抬棺笔记》上边记载了棺有九重，就说明这重棺是存在的，而且现在已经发掘的古墓当中含有，这就从另外一个意思上表明我家先祖记载的是正确的。
但是我怀疑这九重之棺应当是我秦家历代祖先完善而成，并不是出自于一人之手。
我最担心的事情还是发生了，我第一次看到《抬棺笔记》的时候，我就对里边一些奇闻怪谈产生了怀疑，现在里边记载的棺材，却真实出现在我的面前，我的心里很复杂。
“秦九，你确定这棺分九重就是这九种：
九重之棺代表天棺，天棺葬天！
八重之棺代表地棺，地棺葬地！
七重之棺代表圣棺，圣棺葬圣！
六重之棺代表帝棺，帝棺葬帝！
五重之棺代表王棺，王棺葬候！
四重之棺代表夫棺，夫棺葬卿！
三重之棺代表士棺，士棺葬士！
二重之棺代表平棺，平棺葬民！
一重之棺代表无棺，无棺葬魂！”
“周教授，我既然能够说出来，就一定是我知道的，不知道我也不敢乱说！”我只好再次给周教授解释道。
“好一个九重天棺葬天！八重地棺葬地！真是自古英雄出少年啊！”
龙逸飞这么一句话，众人都摸不着头脑，这龙逸飞不怎么说话，但是经常说的话就让我们感觉很怪！
这种怪异的感觉是来自于心底的！
“他说的是对的！这九重之棺正是此意，你们刚才说的，只不过是民间野史而已！”
我没有想到，龙逸飞竟然会同意我所说的，否定了周教授和冯雨柔所说的。
我也管不上了，对着龙逸飞问道：“难道你也是一个抬棺匠！”
“抬棺匠啊！抬棺匠啊！我倒是想成为一个抬棺匠！哈哈！”
从龙逸飞的回答来看，龙逸飞估计不是抬棺匠，我反应过来这龙逸飞的家族正是世世代代守护这远古遗迹的人，知道这九重之棺也没有什么大不了的！
凭什么我的先祖知道，人家就不能够知道呢！
我不禁心里苦笑了一下，看来这大千世界，无奇不有，也许你所知道，在有的人眼中看起来很神秘，在有的人的眼中却是一文不值。
不死冰泉之上的火焰逐渐的熄灭了，在火焰之中的九重天棺自然也消失了，我们几人就朝着前边走去。
看了一眼，我就感觉我的脑子像被人一板砖拍了，顿时不知道张口说话了！