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左、旌善在右，或反之，无一定之规。进入鼓楼，也就正式踏进了县衙的大门。有的县没有鼓楼或谯楼，而以县门代之。
大门（或者鼓楼）之后，即是仪门。中国人是很重视“中”的。在孟子中就有“立中国而抚四夷”这样的说法，认为自己是在世界的zhong yāng。主要建筑都摆在中轴线上，其他建筑对称地摆在两边。衙门衙门，一衙之门，谁能进谁不能进，是有讲究的，官衙的大门只对与事件有关的人敞开，平时百姓是不能任意出入的。
大门后的仪门，只有在上级或同级官员来访的时候，仪门中间的门才能打开，地位低一些的官吏和其他人只能从仪门右边的小门出入；有的县鼓楼之后还有一道二门，仪门为三门。仪门之左，一般设土地祠、衙神庙、寅宾馆（或迎宾馆），仪门右侧为县狱。仪门中间为正门，平时关闭，只有迎接上级或同级官员造访时才打开，两侧开有角门。
正门旁边放有一面大鼓，很多人都认为一有冤情，便可击鼓，其实是一种错误的认识。大堂前所设的那面大鼓，本来是为宣告县太爷下班所用，到明清时期才作为紧急情况下来不及写诉状的百姓鸣冤使用。
诉状还不好写吗？其实不好写，普通老百姓要打官司，须先递状子。所谓的状子，官方称谓“诉状”颇似今天的起诉书。这份状纸，两造具备，案由与事实清楚，笔法老练，必须要严格遵循着诉状的法定格式，这种东西只可能出自“代书”之手。代书有可能是一些持有官府颁发执照的法律文书撰写人。
我们一行人从角门进去来到了庭院，仪门之后，中轴线上是大堂，是举行重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的地方；在中轴线的两边对称地分布着六房，为吏员办事之六房所在。左边为吏、礼、户，右边是刑、兵、工，对应着zhong yāng政权的六部。
粮科（房）、马科及承发房、铺长司等也排列于左右厢房中。粮科从户房分出，二者的分工是：“户房止是分派钱粮，收解俱是粮房。”马科从兵房分出“承发吏设管公文及管词状”铺长司为急递铺铺长办公之所。储藏册籍档案的架阁库、册房，以及存放各种器具财物的卤簿库、帑库、銮驾库（仪驾库、銮仪库）等，也位于大堂附近。
我们进入到了大堂，把这些人往地上一扔，叫来了一个姓万的师爷，他是现在衙门里最具权威的一个人了。他赶紧给我行了一个礼，说道：“不知县尉大人来此何意啊？”
“万师爷是想问为什么我没去送粮，府尹和县令大人为什么没有回来吧？”
“这个正是此意。”
“他们两个因为私扣军粮已经被看押起来了，等待御史台对他们的弹劾以及朝廷下发的旨意。现在县衙由我接管。”
“由您接管，公文呢？”
“伪造的行吗？”
这句话说得万师爷脸发烫，支吾道：“大人说的这是什么话，假造公文可是要治罪的。”
“你我都明白这是什么话，就不用绕弯子了。等朝廷下达指令之后，我就会和新到的县令交接。这段时间还请你辅佐我管好桃花源，否则出了岔子，上边怪罪下来大家都没好处。”
“一定一定。”