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马翁牧师返回江孜，悄悄跟踪着他的容鹤中尉和部下也只能原路返回。一回来就丢开了马翁牧师。已经不重要了，跟踪这个踏着危险的传道之路、朝前行走的牧师，重要的是追上已经离开的戈蓝上校。容鹤中尉带着他的人奋马驱驰，就在远远地路过宗山城堡时，追上了戈蓝上校。
容鹤中尉下马问道：“上校，你怎么成了俘虏？我们失败了？”
“不，我们这是撤退。”
“既然是撤退，为什么丢下我？”
“我没有丢下你。你要是聪明的话，就不应该因追撵我们暴露自己。”戈蓝上校看看远方押送他们的宗本岩措，指着宗山城堡说“我还会回来的，中尉，赶快上去，那里有我们的人。你只要坚守二十天，我就能率领一支崭新的十字精兵打回来。记住，二十天，二十天以内我一定再来。”
“那么二十天以后呢？”容鹤中尉问。
“二十天以后我还没有出现，那就永远不会出现了。”
“如果二十天以后你还不出现，我该怎么办，上校？”
“随便吧，不管自杀还是投降，你都是上帝的孩子、大英帝国的英雄。”戈蓝上校说着，苦苦一笑。
宗本岩措带着一队江孜民兵朝这边走来。容鹤中尉扭头看了看，对自己的手下招招手，飞身上马，朝着宗山城堡跑去。
虽然十字精兵的主力已经惨败，指挥官戈蓝上校带着死剩下的人撤离了江孜，但在西甲喇嘛眼里，战争远远没有结束，因为宗山城堡还在十字精兵手里。
收复宗山城堡，现在是急中之急了。
西甲喇嘛有些奇怪：盘踞宗山城堡的十字精兵应该比谁都清楚自身的危机，却依然按兵不动。按常理，占领者即使不愿意投降，也会瞅中机会逃跑。为此西甲喇嘛甚至没有命令僧兵和民兵包围宗山，意思是让他们走吧，活着回去总比死了回去好。即便西甲头上已经顶着数不清的杀伐之罪，他也没有破罐子破摔，仍然觉得悲悯是佛徒的义务：多杀不如少杀，少杀不如不杀。只要占领者离开西藏，吹号敲鼓献哈达送礼物都可以。再说让他们活着回去还可以到处传扬传扬：有一个喇嘛，他叫西甲。还可以让上帝明白：西藏侵略不得，佛是如何如何厉害。
然而没有动静，三天过去了，不仅一点撤离的动静也没有，还好像发誓要多待一些时日。一天清晨，一个去年楚河边背水的年轻女人路过宗山脚下，从城堡里悄悄摸出几个十字精兵，抓住那女人，抬着她飞奔上山进了城堡。
女人第二天才被放出来，出来后就疯了，不断说着一句话：“洋魔不走了，女神发怒了。”听那口气，好像她在传达神谕。
有人问疯女人：“哪个女神发怒了？”
她说：“唠叨鬼玛姆阿佳（姐姐），眼睛流血的玛姆阿佳。”
谁都知道唠叨鬼玛姆阿佳是放语言黑毒的，眼睛流血的玛姆阿佳是在饮水中下毒的。作为还没有被佛教驯化的灾殃之主，她们就是毒咒毒药的代名词。
有人把疯女人的话报告给了西甲喇嘛。西甲听了直摇头，就算是神谕，他也不能照着做。派女人去宗山城堡下毒，那怎么行？城堡里的洋魔都是野兽，女人会遭殃的，而且已经有女人遭殃了，就更不能装着不知道。他是一个喇嘛，一个喇嘛怎么能让西藏的女人付出肉体的代价？就算是为了佛教、西藏、战争，那也不行。
既然洋魔不走，最好的办法当然是包围起来将他们饿死。但江孜宗本岩措为了遵照成例不让西藏的贱民得到武器和吃食，居然把那么多面粉、青稞、小麦、豌豆、干牛肉和干羊肉甚至窖水留给了十字精兵，占领者至少半年不愁吃喝。
不行，怎么能让洋魔在宗山城堡安然度过半年？那说明不是西甲喇嘛胜了，而是他败了。作为前线总管，他让十字精兵轻易占领城堡的前提是：任何时候都可以把他们赶走。但西甲喇嘛组织僧兵和民兵一连发起了五次进攻，结果都不好。宗山峭然孤出，进攻的路线前后只有狭窄的两条，不能蜂拥而上。最主要的是，十字精兵使用的不是弹药有限的来复枪，而是比炮弹还有威力的火药包。火药包是用宗本岩措留下的火药和点火绳制作的，西藏人的仓储变成了毁灭西藏人的武器。占领者从高高的城堡箭楼上毫不费力地扔下来，每一次炸响，都让西藏人感到飞来了夺命的阎王，降落了无数张吃人的獠牙利口。
西甲喇嘛寻思，为什么不启用十字精兵慌急遗弃的大炮和山地野炮呢？虽然没有人会瞄准、会开炮，但可以学嘛，可以让奴马代本当炮手，他毕竟是以打炮为主的森巴军的首领。又一想，决不能把炮弹丢向宗山城堡，炸死洋魔和保护城堡相比，似乎后者更重要。
那就继续进攻吧。进攻持续了整整八天。八天中每天至少有五次进攻，每一次进攻的过程都一样：一靠近城堡，就会有火药包扔下来。轰然一响，就不会再有冲上去的可能了，逃命成了最有效的手段。到最好，进攻便不再是进攻，而是引诱：希望堆积在城堡里的火药尽快消耗完。
但这是不可能的，江孜宗本岩措不仅免费供应了半年的食物，也无偿供应了半年炸不完的火药。
西甲喇嘛苦思不得计，只好又拉出被他扣留在身边的马翁牧师。就像在曲眉仙郭那样，他让人把马翁牧师和二十个卫队士兵全部绑起来，推到前面。他亲自带人跟在后面：来吧，炸吧，炸死西藏人的同时也将炸死你们的牧师和二十个纯种的英国人。但是占领城堡的十字精兵根本不在乎牧师和英国人的存在，火药包照样从天而降。西甲喇嘛一看不对劲，动作敏捷地抱住马翁牧师，从山路上滚了下来。二十个卫队士兵也都惊跑而下，对他们的绑缚仅仅是做个样子，绳子一甩就掉了。被炸死的仍然是几个西藏人，因为他们做梦也想不到，上面的洋魔会炸下面的洋魔。
马翁牧师惊恐地说：“上帝啊，连我都要炸死，这些人原来不是你的信徒。十字精兵，怎么会有杀害福音传播者的十字精兵？”
西甲喇嘛说：“我又欠下你的了，我总是欠你的。则利拉山下你救了我，曲眉仙郭你给我们赢得了时间，杂昌峡谷你帮我们守阵地，宗山城堡下你又为了我们差点被自己人炸死。我说了要把你安全送到拉萨，这次一定要做到了。什么时候离开江孜？恩人，我听你的。”
马翁牧师离开江孜的时候，被一根杏黄色绳子绑了起来，那其实不是绳子，是白居寺卓弥堪布的黄锻披风，西甲喇嘛把它要来，撕成了布条。用黄缎子绑着的人，即使是战犯，也高贵得了得。目前全西藏包括蚂蚁都在仇恨洋人，马翁牧师和他的卫队走到哪里都可能被抓被打，绑起来的意思是：打死的狐狸不能再打，抓住的洋魔不能再抓。被绑起来的还有二十个卫队士兵，用的是红袈裟的布条，也显出被普通战犯高贵了许多。高贵的洋魔罪犯一定要交给高贵的人处置，为此西甲喇嘛自己口述，让卓弥堪布记录，写了一封信，信封上写着：前线总管西甲喇嘛启禀神圣的达赖喇嘛。信的内容是：
恩威比天、至高无上、长命百岁的达赖喇嘛：住在金山上的鸟儿，被人看成了金子。我就是那只鸟儿，生来就知道，与高尚的人亲近，自己会得到长远的幸福。一个幸福的人，现如今送上哈达一条、上帝牧师一个、卫兵洋魔二十个。此牧师法力甚高，擅长伤病治疗。以我看，这些年西藏的生灵越来越少了，蚂蚁不再黑压压，麻雀不再遮日头，野牛比家牛少，黄羊比山羊少，拉萨周围，老虎狮子大象神马也不见一个，倒是恶狼多得组建了十个代本团，侵害百姓的孩子牛羊马狗。这是因为山神病了，不管事了。为了让上帝牧师把山神的病看好，我让他翻山过河去拉萨啦。西甲喇嘛给达赖喇嘛磕头，再磕头，一连磕三个头，不是嘴上磕，是真的磕，额头都磕破啦。
虽然西甲喇嘛强调真的磕了头，其实还是嘴上磕，因为他口述完信后就把磕头的事儿忘了。要紧的问题是：这封信难道一定要交给达赖喇嘛？谁也不知道。押送马翁牧师一行的是他的西藏信徒霞玛汝本和他的部下，他们自然要听从马翁牧师的。而在马翁牧师看来，一个牧师只要能够平安抵达拉萨，就是基督的胜利。至于到了拉萨干什么，他现在还不明确，别人更无法揣测。
马翁牧师说：“谢谢你喇嘛。凭着这封信，我就能见到达赖喇嘛？”他倒是希望见到，不管见到后的结果怎样。
西甲说：“当然啦，这是前线总管的信。谁要是阻拦你，你就把信拿出来。”
马翁牧师明白了，此信主要是路上用的。他上路了，在自己的茫然和西藏的茫然中，走向了拉萨。而留给西甲喇嘛的，是更大的茫然：宗山城堡到底怎么办？都十多天了，还不能收复。
这时候西甲喇嘛想到了尊师沱美活佛，而沱美活佛也想到了弟子。西甲想：为什么不去问问尊师呢？如果连尊师都没有办法，那就只好交给达赖喇嘛了。达赖喇嘛亲自来，收复宗山城堡不过是酥油里抽毛、奶头上挤奶，容易得很。他正要派人火速前往拉萨拜见沱美活佛，就见沱美活佛迎面走来。
沱美活佛说：“你想我的时候就是我想你的时候，来啦，来啦，后面还有******麦巴扎仓的当周活佛亲自指挥的一个僧兵代本团。”
西甲说：“尊师你不知道，我要的是收复宗山城堡的主意，不是僧兵代本团。这么多的兵力现在不需要，洋魔主力已经撤退啦。”
沱美说：“倒流的河水你见过没有？我见过，在十天前的梦里。你把洋魔打败了，但没有把他们消灭尽，往南走的人一转身子就会往北走，你可要小心。现在，西甲喇嘛前线总管你听着，收复宗山城堡的主意给你，一个僧兵代本团也给你。这可是最后一个僧兵代本团，西藏的僧兵到此为止啦，就是达赖喇嘛亲自出马，也不会再有僧兵跑来打仗啦。”
西甲对僧兵代本团不感兴趣，急着问：“尊师那就快说主意吧。”
沱美说：“让女神发怒。总管大人，为什么不让女神发怒？”
西甲一愣，大摇其头，严肃地说：“尊师怎么也是这个主意？不好，不好。”然后转身就走，自责道“我们是释迦牟尼的信徒，这样的主意会让佛祖吃不好、睡不好。”
沱美大声说：“那你就看着办吧，就为了给你出这个主意，我特意赶到江孜来见你。我就要回拉萨去，拉萨要出大事了。”
沱美活佛匆匆而去。西甲喇嘛目送着尊师，心说拉萨的大事能有收复宗山城堡大？
这一天清晨，西甲喇嘛来到年楚河边。从他居住的白居寺到年楚河，很近的路。他蹲在河边用手撩着水，感觉到了来自冰山雪水的寒凉，才意识到他不是冲着水来的。他来这里是因为他从白居塔的塔顶看到，许多背水的女人走向了河边。他为女人而来，一个喇嘛，在他想起桑竹姑娘时，就情不自禁地走向了女人。
他起身，在袈裟上蹭着湿漉漉的手，沿着河边走来走去，看看这个女人，又看看那个女人。
跟在他身后的阿达尼玛说：“西甲总管大人，你是在找你的姑娘吧？”
西甲喇嘛扭头望了他一眼，算是默认了。
阿达尼玛说：“我听女人们说，她在那边，树林里，悬崖下，别人看不到的地方，天天把自己泡在年楚河里。”
西甲拧起眉毛问：“为什么？”
阿达尼玛说：“你的姑娘，她是遭了罪的。”
其实西甲喇嘛已经想到了，桑竹姑娘是想把自己里里外外洗干净。白居寺的活佛和喇嘛们都说，发源于喜马拉雅山的年楚河，可以洗净人的所有罪孽、所有肮脏。这当然是令人庆幸的，西藏总会让一个人在绝望的时候看到希望。西藏的存在，就是安慰的存在。但桑竹姑娘需要洗净自己的原因，却让西甲喇嘛一阵阵心痛，也让他常常有意无意地在愤怒和仇恨中洗练着自己的情绪。打洋魔或许就是为了给桑竹姑娘报仇？如果没有桑竹姑娘的遭罪，是否就不会有火葬洋魔的事情发生？大火烧残了洋魔，烧败了十字精兵的侵略，是否也烧败了他的仇恨？不不，仇恨是不会烟消云散的，何况仇恨背后还有义务和悲伤，还有一个喇嘛为佛教而死、为西藏而活的信仰。而此刻，他为所有的西藏女人悲伤，因为他觉得也许尊师沱美活佛是对的，收复宗山城堡只有一个主意：让女神发怒。
西甲喇嘛不希望自己有这样的想法。但这样的想法却顽固地占据了他的心脑，就像一股强大而恒定的力量，不由自主地要让他思考：谁是我需要的女神？
他更不愿意把选择女神付诸行动，但这样的行动却不容置疑地悄然来临。一切都被总管卫队的队长阿达尼玛安排妥当了。西甲好像并没有给阿达尼玛交代什么，阿达尼玛却向他报告说：“西甲总管大人，都照你的吩咐准备好啦。”
西甲问：“那个女人叫什么？是哪里的？”
阿达尼玛说：“哪里的不知道，就知道叫卓玛。听说要派一个女人去宗山城堡，她就说让我去吧，我不怕洋魔。”
西甲说：“搞清楚谁家的女人，我要把贵族的金子银子分给她家。我还要告诉达赖喇嘛，以后宗山城堡不叫宗山城堡啦，叫卓玛城堡。”
阿达尼玛答应着走了。
西甲追上去，踢了一脚说：“我话还没问完呢，你走什么？”
阿达尼玛说：“踢得好大人，我的腿不听我的话，明明知道大人的话还没问完，它自己就走啦。”阿达尼玛沉浸在被前线总管踢了一脚的幸福中，嘿嘿笑着。
西甲又问：“毒药准备好啦？”
阿达尼玛说：“好啦。白居寺的藏医喇嘛说，它能毒死一千头牦牛一万只山羊，还请卓弥堪布念了毒咒。”
西甲点点头，又踢他一脚：“我话问完了，你为什么还不走？”
他现在就想踢人，恨不得把阿达尼玛踢趴下，谁让你机灵过人，把让女神发怒的事情安排得这么顺利？他无法想象当初桑竹姑娘遭受了怎么的磨难，却能猜到那肯定是一个女人最不能容忍的祸害，也是一个西藏男人无法接受的事实。是的，他是西藏的男人，尽管他的袈裟随时都在提醒他尘缘已断。
但是他不得不承认，他的系统里储存着凡人不具备的残酷意志，相比于自己对女人的恻隐，他更在乎自己作为前线总管的使命，他必须为西藏和战争负责。
几个时辰后，一个去年楚河背水的年轻且漂亮的女人路过了宗山脚下。当她原路返回时，几个十字精兵突然从城堡里跑了出来。女人被沉重的水桶压弯了腰，根本看不到前面和两侧。几个十字精兵推翻水桶，抬着女人飞跑而上，欢天喜地地隐入了城堡。
一切都被西甲喇嘛看在眼里。他呆愣着，突然回过头去，怒气冲天地质问阿达尼玛：“我问你那个女人叫什么，你说叫卓玛。我问是哪里的，你说不知道。为什么要骗我？乌鸦点亮了天天上的星星，谁不知道你是撒谎的妖精。”
阿达尼玛吓坏了：“西甲总管大人，我没有骗你。我安排的那个女人就叫卓玛。但是，但是，怎么又不是了呢？怎么又变成大人你的姑娘了呢？肯定是你的姑娘知道了，说卓玛我去吧，我是西甲总管大人的姑娘，我比你有法力，我才是真正应该发怒的女神。”
西甲喇嘛突然撕住自己的袈裟一阵乱扯：“为什么是女神发怒，男神干什么去了？桑竹，桑竹，你从魔堆里来，又要到魔堆里去了。还不如我去，我去下毒。”似乎他真的要去了，走了几步又觉得自己不可能进入城堡，便颓唐得唉声叹气“佛祖，你还是让我死掉吧，你让一个把桑竹姑娘推向火坑的喇嘛现在就死掉吧。”又朝阿达尼玛喊“传令，传令，所有的藏兵、僧兵、民兵三大兵力，包围宗山城堡。”
阿达尼玛要去传令，又回来说：“西甲总管大人，要是你的姑娘不去，卓玛姑娘就去了。她们都是西藏的姑娘。”
西甲说：“你是在指责我吧？只心疼自己的姑娘。那就去吧，我的姑娘去吧。西甲，西甲，你的姑娘又去遭罪了，你却不能救她。你这个不会驮人的牲口，不会飞翔的苍蝇，不会叮咬的蚊子，不会蹦跳的蛤蟆，不会法力的喇嘛，不会打洋魔的前线总管。”
阿达尼玛说：“不对了，西甲总管大人，你是会驮人的牲口，会飞翔的苍蝇，会叮咬的蚊子，会蹦跳的蛤蟆，会法力的喇嘛，会打洋魔的前线总管。我这就去传令，包围宗山城堡打洋魔喽。”
被告知免去民兵总管后另有要事担当的顿珠噶伦，这天突然被达赖喇嘛任命为一个刚刚成立的“特别会议”召集人，负责审讯这起谋害达赖喇嘛的大案件。
似乎一切都是安排好了的。罗布次仁被堪穹代本从江孜押解到拉萨后，由顿珠噶伦直接关进了布达拉宫夏钦角牢房。现在要审讯他了，顿珠噶伦捋着胳膊来到了夏钦角牢房的审讯室里。一同审讯的还有两个布达拉宫的喇嘛。
顿珠噶伦首先问道：“听说你们开过一次图谋暗害达赖喇嘛的秘密会议？”
罗布次仁喊起来：“顿珠噶伦，你不要血口喷人，谁要谋害达赖喇嘛？”
顿珠说：“你还不老实招供，我连地点人员都知道，在丹吉林大自在佛殿二层的佛舍里，参加的人有你，有大昭寺的护法神旺秋活佛”
罗布次仁说：“慢慢慢，这件事情啊？不用你审，我从头到尾给你说。”
顿珠说：“你先不要说，我们这是审讯罪犯，不是说话聊天。不挨打的招供是不可信的。”然后喊道“给我打。”
立刻冲进来几个粗壮喇嘛，朝着罗布次仁一顿鞭打。罗布次仁捂着脸，惨叫声声，趴在地上呻吟了半天。
顿珠说：“起来，起来，现在你可以说啦。”
罗布次仁舔着唇边的血，坐回到木凳上，仇恨地望着顿珠噶伦，大声说：“我们心里没有鬼，天上佛祖，地下阎王，中间就是我的嘴，是不是实话他们知道。”
他说起那次会议，参加的人除了他和旺秋活佛，还有给达赖喇嘛讲授大圆满法的敦茄活佛、聂荣来的娘竺活佛、达赖喇嘛的起居堪布姜央喇嘛。根本不是什么秘密会议，就是请了几个关系密切的，让他们就打洋魔的事情给迪牧活佛出出主意。
顿珠问：“这些人都说了什么？”
罗布次仁说：“我的耳朵里有个洞，从这边进，从那边出。”
顿珠说：“你不说我说。迪牧说了，战争一结束，他就要收拾沱美活佛。沱美活佛破坏了他对悲智行愿四菩萨大法的修炼，他不能看着获得大法成就的沱美活佛洋洋自得。这话说了没有？”
罗布次仁心里嘀咕：好像说了，又好像没说。顿珠怎么知道？有叛徒？
顿珠说：“迪牧说，打洋魔到现在还没有取胜的消息，就是因为西甲喇嘛。西甲喇嘛过几天就会死。他已经给丹吉林陀陀下了死令，处死这个给他带来败运的喇嘛。还说顿珠噶伦迟早要倒霉。”
罗布次仁辩解道：“不是迪牧活佛，是敦茄活佛。敦茄活佛说，沱美和西甲跟顿珠不一样，沱美是想争教法第一，西甲是叛不改忠，而顿珠噶伦是混进羊群里的狼，时刻想吃掉迪牧活佛的肝喝掉他的血。”
顿珠说：“一个人说，大家听，听的人没有塞上耳朵，也就算是自己说了。你们几个人都说了，都要受到惩罚。”
罗布次仁说：“就算说了，那也是说你，不是说达赖喇嘛。达赖喇嘛说不得，难道你也说不得？你想和达赖喇嘛比高低，有罪的是你。”
顿珠拍着几案说：“还想抵赖。彩靴是怎么回事？快说。”
彩靴？罗布次仁想起来了，就是那双迪牧活佛送给达赖喇嘛的三层黄色团龙缎子象鼻彩靴。这是西藏最高级的靴子，应该在达赖喇嘛面前表功才对，怎么变成罪行了？罗布次仁吐了一口唾沫，做出一副无需遮掩的表情：“说就说。”
他说靴子是敦茄活佛先提出来的，他要把咒语、非人和愿望写成白绸子的符咒，缝到靴底夹层里踩踏。这是最厉害的足底差遣大法，洋魔来得再多，上帝法力再强，也能让他们举手投降。关键是靴子。靴子越新越高级，符咒就越灵验。敦茄活佛要求丹吉林请拉萨最好的靴匠给十八个供养非人的宁玛派喇嘛每人做一双黑色羊皮五色氆氇牛鼻彩靴，给他做一双黄色团龙缎子象鼻彩靴。迪牧活佛生怕敦茄活佛穿了高级彩靴达赖喇嘛不高兴，就给达赖喇嘛也做了一双。敦茄活佛是两层团龙缎子的，达赖喇嘛是三层团龙缎子的，靴掌也多加了一层。靴子做好后，送到大昭寺，供在释迦牟尼十二岁等身像前，让旺秋活佛念了一天一夜的经。
顿珠问：“哪几个靴匠做的，把名字报上来。”
罗布次仁说：“这个我怎么知道？得问丹吉林的白热管家，找靴匠做靴子前前后后都是他管。”
顿珠说：“瞎狗才会相信你的话。到底你们是想诅咒上帝洋魔，还是想诅咒达赖喇嘛？”
罗布次仁说：“你把我们当成洋魔了吗？只有洋魔和你这种不打洋魔专打自己人的藏魔才会诅咒达赖喇嘛。”
顿珠说：“这里不是你骂人的地方。罗布次仁你听着，有人检举你们把诅咒达赖喇嘛的符咒藏在了靴底夹层里。”
罗布次仁说：“哪个人检举的让他对着佛祖说。做出来的靴子不会烂掉，穿靴子的人也不会跑掉，把十八个供养非人的宁玛派喇嘛找来，把敦茄活佛找来，让他们脱了靴子拆开看，里面的符咒到底是什么。”
顿珠说：“这个主意不用你出。人跑不了，靴子也跑不了，你等着，总有一天会真相大白。”
对罗布次仁的审讯结束了。“特别会议”又在顿珠噶伦的主导下，连续审讯了陆续抓起来的大昭寺护法神旺秋活佛、给达赖喇嘛讲授大圆满法的敦茄活佛、聂荣来的娘竺活佛、达赖喇嘛的起居堪布姜央喇嘛。他们的口供几乎跟罗布次仁一样。但是对审讯者和被审讯者来说，其实审讯都不重要，甚至毫无必要，重要的是把迪牧活佛送人的所有靴子找来，在众人面前拆开了看，到底缝到靴底夹层里的符咒是什么。
这是一个细雨霏霏的日子。在噶厦所在地的大昭寺大院，被请来验看符咒的有拉萨三大寺、四大林、上下密院的代表，有达赖喇嘛的正经师、副经师和三个侍从堪布，有在大昭寺办公的所有噶厦成员，还有特意从丹吉林请来的白热管家。
十八个供养非人的宁玛派喇嘛被押解到了现场，每人都抱着一双黑色羊皮五色氆氇牛鼻彩靴。敦茄活佛也被押了进来，拎着那双两层黄色团龙缎子象鼻彩靴。由迪牧活佛亲手送给达赖喇嘛的那双三层黄色团龙缎子象鼻彩靴，也由布达拉宫侍衣喇嘛拿来放到了地上。
顿珠噶伦和两个布达拉宫的喇嘛各人拿着一把护法剑和一把金刚斧，开始又砍又割地拆解结实的靴掌。
黑暗中的阴谋和罪恶暴露了。现在是光天化日。
每一双靴子的靴掌里面都藏有白绸子的符咒，上面写着十三世达赖喇嘛的生辰年月和法名：“火鼠年五月初五，吉尊阿旺罗桑土登嘉措晋美旺秋却勒朗巴杰哇贝桑布”名字下面是“福寿衰败”几个藏文字。符咒的背面密密麻麻写着一些咒其暴病暴死的毒经黑咒，还有一个黑色的****图案。
在场的人面面相觑。没有人说话。房檐上的麻雀也不再叽叽喳喳。云彩瞬间变黑了，低低而来，细雨收敛了声音。整个西藏窒息着。
十八个供养非人的宁玛派喇嘛吓得东倒西歪，有人跪着，有人坐着，有人想跑开，却被人拉住了。他们一个个用双手捂着脸，不敢看那些从靴掌里搜出来的阴险的罪大恶极的符咒。敦茄活佛恐惧异常，脸上的肌肉颤抖着，一边揪着面皮，一边喃喃自语，连他自己也不知道在说什么。
白热管家突然问道：“为什么？为什么诅咒洋魔异教、上帝耶稣的符咒变了样？佛祖啊，谁敢诅咒达赖喇嘛？”
顿珠噶伦阴冷地哼了一声：“幸亏被我审出来了，给我抓。”
几个布达拉宫喇嘛立刻扑过去，撕住了白热管家。
顿珠噶伦直奔大昭寺门外，厉声命令早已守候在那里的一队藏兵：“包围丹吉林，逮捕迪牧活佛。”
突然有人喊一声：“抓得好，迪牧活佛早该抓了。他才是西甲喇嘛真正的后台。”
顿珠噶伦扭头一看，原来是江孜宗本岩措，诧异道：“你来这里干什么？”
宗本岩措弯下腰去说：“大人，江孜正在打仗，你不是不知道。我是来报告战况的，是给你报告，还是给达赖喇嘛报告？”
顿珠噶伦想了想说：“先给我报告，再给达赖喇嘛报告。”
一进入宗山城堡，看到盘踞在这里的竟是卡奇大佐和他的司恩巴人，容鹤中尉就在心里惊呼一声：上帝啊，这是撒旦的安排。他立刻对比了一下自己和卡奇大佐的实力，吓了一跳：如果打起来，三个司恩巴人将对付一个英国人。所以从那一刻开始，他就时时处在警觉当中，总觉得如果这座城堡里不发生十字精兵之间的互相残杀，那才是一件奇怪的事。警觉一直持续到现在，十多天过去了。
十多天里，司恩巴人依仗人多，占据着大殿和大殿之上的二层小殿以及房顶和箭楼，只把南边两个偏殿让给了容鹤中尉的人。阻击西藏人进攻的主要是卡奇大佐的司恩巴人，他们在房顶和箭楼派了人，轮换着昼夜值班。一旦发现有西藏人冲上来，就点着早已捆扎好的火药包扔下去。火药包小山一样堆积在房顶，靠了它们的威力，卡奇大佐并不担心西藏人会攻上来。因此他现在的多一半心思已经离开西藏人而集中在容鹤中尉身上。
都在一座城堡里，容鹤中尉和卡奇大佐没说过一句话。部下之间也没有任何交流。双方往死里沉默着，但沉默的只是声音而不是仇恨。仇恨锁定了时间，彼此的冷视和挑衅就像刀剑无声的比拼。所有人都意识到：不知道会发生什么，但很快就会发生。
城堡的外面阳光灿烂，内部却阴森恐怖。
都在忐忑不安中等待，都知道头顶悬着灾难却无法断定什么时候降临。空气在阴险中回荡，昏暗的光线让气氛格外肃杀，谋害潜藏在飞尘里，闪闪发光的是随时都会爆发的惊骇。
卡奇大佐告诫他的人：在我们司恩巴人的意识里，你打死我们三个人，我们就要打死你三十个人。三个兄弟的血不能流在复仇之神不理不睬的地方。
容鹤中尉试图在部下心里唤起高等种族的意识，一再地说：这些雇佣军，野蛮人，不仅****了属于我们英国人的西藏姑娘，还想在戈蓝上校面前代替我们成为嫡系部队，好像我们英国人才是雇佣军。大家准备好，可能要流血了，这个阴郁的城堡里，有一股强烈而恒定的死亡气息。
互相不说话，也不会走到对方的地盘上。只有一个地方是双方都要去的，那就是地下窖水。走向窖水的门在大殿和南边两个偏殿的中间，恰好处于双方的中间地带。进去窄窄的门廊后，有七个拐弯组成的通道，通道尽头便是切入地下的大水窖。取水的人必须沿石梯下去大约五十米，才能站到能够舀到窖水的平台上。虽然叫窖水，却不是通常用地窖储存的雨水，而是渗出来的地下水。大水窖严格地说就是深藏在城堡里的大水井，可见最初修建宗山城堡的目的，就是为了长久坚守在这里。
司恩巴人和英国人每天都要取水，每天都可能在狭道里、石梯上、平台中相逢。平安无事，仇恨的表现依旧是沉默。
突然，这一夜，容鹤中尉听到了歌声，是一个司恩巴歌手唱起来的。听不出那曲调是悲伤还是幸喜，只觉得压抑的歌声里，充满了内心的痛，是那种既可以不祥也可以吉庆的痛。
哦，司恩巴，司恩巴，美丽宁静的故乡，
清晨的薄雾里，走来了背水的妈妈；
哦，妈妈拉，妈妈拉，石锅里开满桃花，
远去的孩子，还有背着猎枪的爸爸。
容鹤中尉发现，去取水的两个英国士兵在绰绰有余的时间里没有回来。他又派了两个人去寻找，这两个人也没有回来。他立刻意识到，仇杀和死亡开始了。他本来以为，一旦开始，司恩巴人就会端着枪冲过来。所以他准备好了应对公开的挑战，机枪架起，子弹上膛，派出哨兵严密监视对方动静，没想到却是暗杀。他很后悔自己没有先下手为强，对手比他们更阴险地潜伏在取水线上，他们要么等着渴死，要么去送死。
司恩巴人的歌声还在响起，这优美的怀乡之歌已经是杀人的信号了。容鹤中尉从偏殿门缝里看到，大殿里正在发生变化，西藏人的辎重变成了匍匐射击的掩体，几十支来复枪和四挺机枪对准了南边两个偏殿。暗杀正在进行，公开的对抗也已经摆明，他唯一的选择就是迎战，唯一的结果大概就是死亡。既然只能这样，那就不能继续等待了。
容鹤中尉对部下说：“戈蓝上校要我们坚守二十天，这个时间太长了。如果我们守在偏殿里，不是被司恩巴人打死就是渴死；如果我们打死守门的司恩巴人，跑向城堡大门，大约四十步的距离中，我们不一定全部被打死。但一出城堡大门，就又会被西藏人打死。你们说，你们是想让司恩巴人打死，还是想让西藏人打死？”
部下们沉默了一会，都说要是被西藏人打死，还能说是为了上帝，为了大英帝国；要是被司恩巴人打死，那算什么呀？
容鹤中尉点点头，下达了开枪射击的命令，突然又说：“慢。”
他看到城堡的大门被打开了，几个司恩巴人跑了出去。一会儿，他们又跑回来，抬着一个女人来到大殿中央。
劫持了女人的司恩巴人都说：“快来看看啊，她比上次那个漂亮多了。”
女人被丢在地上。她挣扎着站起，愤怒地面对着司恩巴人。
许多司恩巴人愣住了，尤其是卡奇大佐，半晌无语，仿佛说：真美。
“原来是她？”终于有人从她的美丽中认出了她。他们的三个兄弟就是因为****了她，才被容鹤中尉打死的。
“哼哼。”一声冷笑像牦牛打喷嚏一样，从卡奇大佐的鼻子里喷了出来。
桑竹姑娘突然四下里看了看，尖叫着拔腿就跑。她似乎惊恐万状，慌不择路，逃跑中看错了方向，没有跑向城堡大门，而是跑向了大殿和南边两个偏殿的中间，那个窄窄的门廊，通往地下窖水的取水之门。
但是她没有来得及跑进门去，就失去了自由。从取水之门里跳出一个司恩巴人，满怀抱住她哈哈大笑：“我的，我的。”
司恩巴人没想到，就在这时，对面两个偏殿里的英国人蜂拥而出，举枪朝着他们一阵猛射。
司恩巴人的还击相当迅速。终于打起来了。城堡里头，十字精兵内部，英国人和司恩巴人，为了女人的仇恨再次爆发。
容鹤中尉丢开自己的队伍，扑向桑竹姑娘，一枪打死了那个仍然抱着桑竹姑娘的司恩巴人，拉起她就跑。他要拉着她跑向距离最远的城堡大门，却被她拼命拽进了近在咫尺的窄窄的取水之门。
“这里危险，不能进去。”容鹤中尉急切地喊着。
桑竹姑娘从他的动作中知道他在说什么，使劲甩开他：“别管我，别管我。”
容鹤中尉也听懂了，大声说：“美丽的姑娘，我不能不管，你是我的，我的。”
这时有个司恩巴人举着火把从幽深的通道里跑了出来。容鹤中尉抬手一枪打倒了他，走过去摸摸，确认死了，然后抱起拼命挣扎的桑竹姑娘，冲了出去。但是他已经出不去了，司恩巴人和英国人还在交火，如果跑向城堡大门，就必须穿越子弹穿梭的整个大殿，他们不是被司恩巴人的子弹打死，就是被英国人的子弹打死。容鹤中尉蹲踞在地上，有力的大手控制着桑竹姑娘，观察着前面，又警惕着后面。他担心从取水通道里再冒出司恩巴人来。
桑竹姑娘急切地说：“你们，打不过他们。”
的确如此，英国人已经死了一堆。城堡大门仍然紧闭着，说明到现在还没有一个英国人跑出去。
桑竹姑娘指着后面说：“城堡还有一个出口，就在这里头，这里头，出口。”她坐了个爬进爬出的动作“你跟我走，我保证你活着出去。”
容鹤中尉听懂了，犹豫着，不想丢开自己的士兵，跟这个女人走。可是所有的英国人都已经冲向城堡大门，他跟他们实际上已经失去了联系。
“走不走？你不走，就放开我。”桑竹姑娘大声说。
城堡内的枪弹还在爆响，戈蓝上校只好听从桑竹姑娘的。两个人沿着幽深的取水通道朝前摸去。
通道里有七个拐弯的地方，容鹤中尉觉得每个拐弯处都可能潜伏着司恩巴人，就把桑竹姑娘藏在身后，举着枪，轻手轻脚挪过去。还好，没有遇到司恩巴人。直到走完通道，容鹤中尉才松了一口气。
但是容鹤中尉立刻发现，危险并没有消除。通道的尽头，就在地形突然切入地下的时候，他被什么绊倒了。他爬起来摸了摸，摸到了英国士兵的肩章，继续摸，便摸到了四个被暗杀的英国士兵。他警觉地抬起头，突然感觉黑暗一阵摇晃，五步之外，哗啦一声响。他来不及看清什么，砰砰就是两枪。有人沉重地倒下了。
静等了一会儿，没听到什么声音，容鹤中尉爬了过去，看到一缕微光从大水窖的顶端投射下来，抚摸着通道尽头一面有凹洞的墙壁，一条腿从里面伸出来，像要绊人似的。容鹤中尉抓住腿，使劲一拉，拉出一个人来，是司恩巴人，已经死了。容鹤中尉朝着墙壁凹洞开了几枪，传来一声叹息，接着便是沉寂。
军人的直觉告诉容鹤中尉，这里已经没有敌人了。他站起来，走过去，借着顶端开口处的微光，朝大水窖下面看了看，一片黑暗。但是能看到朝下延伸的石梯。石梯是之形扭曲的，缓解了窖壁的陡峭，还安装着帮助人上下的铁索。
容鹤中尉比划着问桑竹姑娘：“出口在哪里？”
桑竹姑娘指了指头顶的微光说：“那就是出口，你看你能不能出去？”说罢就匍匐着身子，沿石梯朝下爬去。
容鹤中尉知道对方骗了他，来不及多想，一把揪住她：“下去干什么？危险。”
桑竹姑娘说：“我来是投放毒药的，听懂了吗，毒药？”
容鹤中尉也许听懂了，也许没听懂，但重要的不是这，而是他看桑竹姑娘执拗地要下去，便也跟了下去。他不能放弃她，理智和情感都不允许他放弃她。
下去他就明白了。当桑竹姑娘站在舀水平台上，从氆氇裙的夹层里拿出一包和黑暗同一种颜色的粉末，撒向在昏暗中闪着黑光的水面时，容鹤中尉既没有阻拦，也没有鼓动，而是平静地望着桑竹姑娘说：“啊，姑娘，你大概也想毒死我吧？”他蹲下来，双手掬起一捧水，就要往嘴里喝。桑竹姑娘一把将他推开了。
桑竹姑娘说：“除了你，十字精兵所有的人都该死。”
容鹤中尉定定望着她，突然意识到自己已经是桑竹姑娘的同谋了。他摇摇头：不不。又觉得他其实并不反感关于同谋的念头，奇怪地想：自己怎么会走到这一步？
桑竹姑娘拉他一把：“走，快走。”
容鹤中尉明白了：“不，不能走，走出去就是死。”
现在重要的是把自己藏起来，等待司恩巴人来舀水。
容鹤中尉带着桑竹姑娘沿石梯爬上去，和两个死去的司恩巴人互换了衣服，然后躲进了通道尽头的凹洞。想好：一旦有人走进凹洞，他们就趴在地上装死人。
过了很长时间，才有几个司恩巴人举着火把来取水，肯定是做晚饭要烧汤，他们取走了很多水。取水人的言谈证实了容鹤中尉的预料：他的部下、那些年轻英俊的英国人，全体死在城堡内的交火中，无一幸免。而他却活着，是不是应该感谢桑竹姑娘呢？不，感谢上帝，是上帝让他邂逅了桑竹姑娘。
大水窖顶端的微光消失了，又来了。大概过了一夜。
容鹤中尉和桑竹姑娘等待着，直到饥渴得无法忍耐后，才小心翼翼摸了出去。城堡大门依然关闭着。大殿里躺满了死人，有被枪弹打死的，也有被毒死的。容鹤中尉朝司恩巴人烧水做饭的地方望了一眼，发现那儿死人更多。也有活着的，不多，四五个，其中就有卡奇大佐。不知道为什么他们活着，是没有来得及接触毒水，还是喝了毒水后不起作用？用不着再去打探了。
卡奇大佐惊怪地望着两个从窄窄的取水之门里走出来的人。容鹤中尉和桑竹姑娘也惊怪地望着对方。谁也没有开枪射击的意思，也没有说话的愿望。沉默了片刻，桑竹姑娘拉着容鹤中尉，快步走向了城堡大门。
大门开了。在桑竹姑娘和容鹤中尉走出去的一瞬间，一直守候在宗山脚下的西藏人发出了一阵“噢呀噢呀”的喊声。女神在发怒之后，迎来了宗山城堡的黎明。派出女神的西甲喇嘛再一次显示了他的智慧，噢呀，噢呀。
容鹤中尉感叹道：“还差两天才到二十天，我们就坚守不住了，可惜啊。”他伸出两个指头，使劲比划着。
桑竹姑娘用疑光重重的眼睛准确地反问：为什么是二十天？
容鹤中尉自信地说：“二十天以后，戈蓝上校会率领一支崭新的十字精兵回到这个地方。”他用端枪的姿势比划着“我们的人，漫山遍野，嘟嘟嘟嘟。”
桑竹姑娘骄傲地说：“我们有西甲喇嘛，什么也不用担心。”
容鹤中尉指着山下的西藏人，惊恐地说：“这些人会打死我的。”
桑竹姑娘摇摇头说：“我知道你的意思。我会告诉西甲喇嘛，是你帮助我把毒药放进了大水窖。”她拍了一下对方，做了个投毒喝水的样子。
容鹤中尉苦笑道：“如果这样，打死我的就是戈蓝上校了。姑娘，你能保护我吗？”
桑竹姑娘没听懂，一脸懵懂地摇摇头。
容鹤中尉也跟她一样摇摇头，脸上的表情非常失望。
这时，那些久久等待收复宗山城堡的僧兵和民兵你拥我挤地跑上山来。容鹤中尉本能地举起枪，朝城堡大门里躲去。桑竹姑娘一把拽住他，夺过他的枪，扔到地上，然后搀着他的胳膊，静静伫立着。
最先跑上来的西藏人站在他们面前，疑惑地看看容鹤中尉，又看看桑竹姑娘，似乎转眼就明白了，自动分成两股，从他们身边哗地流过去，流进了城堡大门。
让桑竹姑娘遗憾的是，涌来的人群里没有西甲喇嘛的身影。她禁不住打听：“西甲喇嘛呢？”
有人告诉她：“达赖... -->>
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