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黄河波涛汹涌，迁徙第八十三天，我们到达黄河。在黄土高原的尘土里趟了近三个月，现在望见翻卷的黄河水，大家眼睛一亮，心头一热。马上就有人扔下铺盖卷，去弯腰喝水、洗脸、洗屁股。还有捏下身上的虱子、跳蚤、臭虫往水里扔，说：
“看你再咬我！”
曹成与众不同，不做这些琐碎小事，开始发表演讲，说：终于见到黄河。看到这黄河，使我想起那黄河。由说黄河，又说起迁徙。曹又大而化之地说：说到底，路途并不辛苦，沿途看看山，看看水，说说笑话，一天也就过去了。一天一天摞起来，现在也到达了黄河。说辛苦与可怕，都是后人猜测和描述的，看这黄河水。说完，低头挑自己脚上的水泡，准备过河。大家点头。说曹成这人纵有千般缺点，但他有一点还是不错的，就是实事求是。当然喽，也有不同意曹成说法的。比如，袁哨就觉得路途很辛苦。他身体过胖，平时走路一步三晃，气喘吁吁；踏上千里征途，每日都要走，好不容易走到黄河边，当然辛苦。白石头也觉辛苦，因为一刮风下雨，风雪交加，他的眼睛就看不清，像眼睛没有复明之前的瞎鹿一样，走路得拉着他爹白蚂蚁的衣角。现在看到黄河，眼前一片黄，什么都看不见，暗暗叫苦。瞎鹿一开始不觉辛苦，自老婆沈姓小寡妇怀孕以后，就觉辛苦。孬舅、猪蛋年轻力壮，又都当过屠户，不觉得辛苦，但两人过去都当过“新军”小头目，现在沦为一般流民，前些日子朱和尚又一时心情激动，任命瞎鹿为众人小头目，两人表面不说什么，但心里到底不很受用；两人背后滴咕，朱英明是英明，就是太爱激动，一激动起来胡乱用人，哪有不出错的？所以他们心情不畅，有心理负担，也觉辛苦。就这样，关于辛苦不辛苦，面对黄河，挑起一场争议。惟有六指手攥剃头刀，紧锁眉头，蹲在地上一言不发。猪蛋上去踢了他一脚：
“六指，你怎么不说话？你表个态，到底辛苦不辛苦？”
六指叹息一声：
“辛苦不辛苦，哪在走这几步路。”
“难道走路还不辛苦？你说，辛苦不在走路，在哪里？”
六指指了指自己的心窝。接着，眼中滴下了泪。大家吃了一惊，这才明白六指怀有心事。说起来六指的心事也不大，无非因为一个柿饼脸姑娘。在潞、泽两州老家时，六指跟一个柿饼脸姑娘搞过对象。六指到柿饼脸姑娘村上剃头，剃着剃着，见柿饼脸姑娘流着鼻涕、赶着一群羊从剃头挑子热水锅前经过，两人四目相对，就产生了感情。当然，依我和孬舅、猪蛋、曹成、袁哨之流的目光看，柿饼脸实在不好看，脸长得小如柿饼，鼻子、眼、嘴挤到了一块，扯都扯不开，有什么看头，能产生什么冲动？但情人眼里出西施，六指却认为柿饼脸好看，认为那张脸特甜，看到就感到心里放松和愉快，柿饼还不甜吗？皇上早起不就是吃个柿饼吗？见到对方就感到放松和愉快，世上这样的爱情也不多，于是大家理解，同意他搞。但两人的爱情，这时出现波折，柿饼脸她爹——一个老杂毛——不同意他俩搞。本来柿饼脸她爹要求不高，因为柿饼脸已年方三十二岁，是个嫁不出去的老姑娘。这时只要有人来搞，柿饼脸她爹都同意。为了表达自己对柿饼脸女儿的不满，每日让她放羊。但现在见放羊放出了爱情，有人追求柿饼脸，发现了柿饼脸独到的美，于是这老杂毛又拿了糖，反倒不同意柿饼脸与六指搞。说六指多一个手指头，与常人不一样，你虽然柿饼一些，但总是常人，何况还有独到的美，何必与一个非常人搞对象？这如何对得起柿家的列祖列宗？柿饼脸倒是与她爹不同，三十二岁的姑娘，没接触过真心爱她的异性，现在见有人诚心爱她，非常感动，于是从六指的多出的手指头上，也发现了独到的美。两人心心相印，无奈有一个杂毛爹从中作梗，只好每月阴历十五，在月光下、草垛旁偷偷相会。温存一番，感叹一番，接着两人泪水涟涟，相互看对方的泪脸。这时元灭建明，朱元璋新官上任三把火，要励精图治，搞迁徙移民。对朱的这一决策，六指衷心欢迎，愿意被迁，想借此与柿饼脸姑娘双双迁出去，摆脱老杂毛。柿饼脸姑娘一开始还不愿意离开故乡热土，六指说，这有什么不好离开的，在这不也是放羊吗？就是迁到延津再苦再累，有我们两个人在一起，每天喝口凉水也心热呀。柿饼脸姑娘被六指的话感动，于是就同意与六指双双迁到延津。可惜在大槐树下，迁徙的与不迁徙的，是按堆划分的，站东边的，就迁徙；站西边的，就留守原地。这时柿饼脸站错了队，站的是西边，于是就迁徙不了。本来就是站到了西边，只要想迁徙，跟朱元璋打一招呼，谈一下特殊情况，也不是不可以；比如有人惦记爹娘，朱还提议可以把爹娘带上；可柿饼脸姑娘一站西边，没等六指上去跟朱打招呼，老杂毛马上站了出来，对六指说：
“这没说的了吧？如她站东边，我让跟你走；她站的西边，就该跟我回家。东边走西边不走，是皇上钦定的，你敢违搞皇上的钦旨吗？”
说完，就把一步一回头、一回头一脸泪的柿饼脸牵回了家。弄得六指干瞪眼没有话说。本来六指赞成迁徙，是为了与柿饼脸在异地团圆，没想到一弄迁徙，倒是把他和柿饼脸分开了，一踏上征途，从此就异地千里了。这时六指躺到地上打滚哭，说：
“柿饼脸不去，我也不去了，我也要留守原地。留守原地，还有希望有一天说服老杂毛；一迁到千里之外，不就一辈子再见不到柿饼脸了？我不去了，我也要站西边！”
这时朱元璋翻了脸。说个人苦乐，不能影响事业和大局。迁徙是一个严肃的事情，不能朝令夕改，不能个人想怎么样就怎能么样。既然钦定东边走，你站在东边，就一定要走；只允许站西边的自动投东边，跟着迁徙，不能站东边的改西边，不去迁徙；迁徙中允许犯错误，但不能不迁徙。一个人不迁徙没有什么，但一放这个口子，许多人就会提出各种各样的理由，跟着不迁徙，这问题就大了。你有感情纠葛，别人就没有了？你有未婚妻，别人还有老母亲呢！未婚妻丢了将来可以再找，老母亲丢了哪里找去？是未婚妻重要还是老母亲重要？丢下老母亲的可以去，你丢下一个未婚妻就可以不去了？不去也可以，立即就地正法，以儆效尢。六指，你愿意就地正法呢，还是愿意继续迁徙？立即就有军士上去，把明晃晃的大刀，架到了六指头上。六指看着大刀。思索一阵：跟着迁徙，就有头存在；不跟着迁徙，头就没有了；有头在，这辈子说不定还有一天与柿饼脸相会；没头了，登时就与柿饼脸阴阳相隔，永世不得相见；权衡半天，苦着脸像美国电视剧老鼠与猫里边的猫一样，点了点那灰色的头。接着，泪珠就像断线一样掉下来了。
就这样，一直到了黄河边。现在大家问辛苦不辛苦，六指自然不与大家搭话。因为他的苦与大家的苦相比，就不是一个层次了。不是一个层次的人，在一起如何有共同语言？大家明了这点，也就理解和同情六指了。连孬舅与猪蛋，也不再上去深究了。
黄河波涛汹涌。泡沫拍打着岸边的黄土。河上无桥，几十万迁徙的人如何渡河，成了摆在面前的一个难题。何况这不是一条小河，宽阔得一直到了天际；何况不是小水，水里到处是波涛，是漩涡，而且水中有几十条势力，各自按照自己的意志野马般无规则流着，又相互绞杀在一起，人在它面前，如大水牛一泡尿中的小蚂蚁，搬土挖窝都来不及。朱骑着枣红高头大马，在河岸上来回驰骋，表情严肃，在指挥渡河。先扎竹排子，几十人上去，没走两丈远，被涛浪掀翻，人踪皆无，连个屁毛都没留；又打汽垫子，上几十人，这次倒是到了河中心，但一股猛流过来，如一把利剑，将汽垫子穿破；汽垫子一破，立即成了一片破布，人立即旋转着遭了灭顶之灾；再用羊皮口袋，这是我们潞、泽两州过黄河的办法；但这办法在家乡行，在这里不行，口袋下去，走两步，立即被旋涡刮到了无底深渊。从早上折腾到晚上，无一人渡过。众人只好歇息到黄河岸边。第二天又试，仍有几百人死于水底；第三天，又几百人。这时弄得无人敢再登船，无人敢再涉水。朱元璋也不骑马了，背着手，在岸边来回走，愁眉不展，与人也不说话。到了第四天，愁得头发白了鬓头；第五天，全白了。朱感叹：
“过去说伍子胥过韶关，李自成过黄河白了头，我不相信，现在信了。李过黄河，白头能让黄河结冰，我白了头，黄河如何不见动静？”
这时胖头鱼一班人进了中军帐，报告说渡河得抓紧想办法，不然民心有些骚动。多日宿在河边，止步不前，容易出事。民不怕累着，就怕歇着，一歇着就无事生非。吃饱撑着，就要找事由。几十万人，前不见头，后不见尾，对着黄河一筹莫展，如有几个捣乱分子振臂一呼，民众发一声喊，队伍不要散摊，各自呼喊着解散了？队伍只要一解散，散了的民心，如同泼到地上的水，如何可以再收起来？大家解散，各奔东西，民众大迁徙的宏图岂不泡汤了？励精图治的治国之道不也跟着灭亡了？事情败了事小，皇上因此威望受损事大。新官上任三把火，谁知是三把屎，今后说话谁还会听？谁还拿你当人？说话不听，不拿你当人，你皇上还如何可以做得成？从目前情况看，黄河边的流民已人心浮动，三五成群在议论什么，得抓紧想办法。朱听到后也十分警觉，但面对黄河，它又不是人，不听人的话，如之奈何？所以只是更加着急而已，在地上来来回回走。头发更白了。接着继续往下白，连胳肢窝里的腋毛都白了。正在喘息无奈处，突然中军帐闯进一个人，纳头便拜，说：
“皇上，你不用着急，过... -->>
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