灯下听曲之古琴演奏高山流水

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    　　何处传来潺潺的水声

    慢慢润湿心情

    琴弦被五根纤纤的手指抚过

    将断

    一股清流

    弄过唏嘘那样缠绵

    不绝指尖

    一朵水花蓦地绽开

    历史中飘起

    一段音乐和一瓣菊花的香气

    我觅着那浅浅的吟哦而上

    看见了隐于琴者眼中的一泓深碧

    凝成一声

    叹息顺着我的面庞

    迤俪而下

    多少年以前的传奇

    高山流水小解：

    高山流水取材于“伯牙鼓琴遇知音”有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

    古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传高山流水系伯牙所作。乐谱最早见于明代神奇秘谱（朱权成书于1425年），此谱之高山、流水解题有：“高山、流水二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，高山、流水这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。随着明清以来琴的演奏艺术的发展，高山、流水有了很大变化。传奇秘谱本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编天闻阁琴谱（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的流水尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在天闻阁琴谱问世以前，所有琴谱中的流水都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与神奇秘谱解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。另有筝曲高山流水，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

    山东派的高山流水是琴韵、风摆翠竹、夜静銮铃、书韵四个小曲的联奏，也称四段曲、四段锦。

    河南派的高山流水则是取自于民间老六板板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲高山流水之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。