李刚的发

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    河北大学的帖子刚在天涯上发的时候，我就开始关注，也想提笔写点什么，但是现今网络的焦躁症状还是让我有所顾忌。因为你不是目击者，不可能还原真相，而网络上的以讹传讹以及“中国式围观”的风俗让人怀疑。

    一句“我爸是李刚”犹如千里长堤上的蚁穴，使舆论的口水找到了决堤的缝隙，于是黑色幽默的诗词歌赋乃至音频视频蜂拥而上——“床前明月光，我爸是李刚；老夫聊发少年狂，我爸爸，是李刚；试问卷帘人，却道我爸是李刚；假如生活欺骗了你，不要悲伤，我爸是李刚；不是每一杯牛奶都是特仑苏，不是每一个爸爸都是李刚”——所有的指向，不是为了娱乐，而是刻薄的将一个社会现象来图解，背后的潜台词是：社会的公平正义。这也正反映了网络是草根文化的集散地这一事实。草根的所有聪明才智在现实生活里得不到表达，在这里，在这个虚拟的空间，提供了一个发泄的场所，而且经常会出现意想不到的素材。

    这不能简单归咎于社会转型期的必然，在我看来，这是一种常态，一种最朴素的表达。草根的声音历来不被重视，网络并没有给放大，而是，这就是常态，在正常的生活环境下，正常的一种反应。如果你没有感觉到这是正常，那么说明，你已经与社会有了距离。在以一个社会学家的眼光来俯视这个社会的时候，忽视了自己也是社会一份子的事实。“我爸是李刚”这个李刚在中国的姓名中古往今来应该是应用最多的一个名字，但他今天突然勃发的生命力，足以让人倒吸一口冷气，那就是，社会面临着被撕裂的危险，被分割成“你们”和“我们”被意识强化为“官”和“民”从国民教育的层面来看，在这里历史并没有螺旋式上升，而是在螺旋式下沉。

    我在继续的关注中，一切不出所料的沦为口水仗。在任何一个论坛里，只有沦陷式的狂欢，没有理想者的构建。有借机炒作自己的，有为了危机公关混淆视听的，而大多数的看客无非是阿q一样的心态。李一帆哭了，李刚哽咽了，网民还不依不饶，认定了是官就不清白，鉴定为煽情。

    李刚之哭，是怒其不争，哀其不幸，子不教，父之过，悔之晚矣；李一帆之哭则纯真的多了，身陷囹圄，失去自由，没有迈腾可开了。于是有什么表妹女朋友的动了恻隐之心发帖子了“他就是一个毛头小伙子，不懂事爱冲动”之类的，以此为开脱。网络就是这样，所谓的“零度抒情”任何人都可以发表自己的看法，哪怕是卑鄙的、龌龊的、狭隘的，它就是一个众生的展示台。但是，法律不是以你是不是什么二代、是不是什么主流非主流来判定的，成年人就应该背负成年人的责任，你被父母宠爱呵护的永远长不大，那不是法律来照顾的事情，王子犯法与庶民同罪嘛。你爸是李刚，副局长，你就可以撞人逃逸，那么你爸是局长甚至更高级别的干部，你岂不得比高衙内更胜一筹？

    齐鲁晚报10月2日做过一个专题，叫做官二代富二代占据社会资源，穷二代求上流不可得，提出一个令人深思的问题：“普通人家的子弟，父母无钱无权，想进入社会上升通道面临巨大障碍，来自于有着强大社会资源的家庭的后代，则很容易获得体面职业和更广阔发展空间。如果真的出现“富者愈富，穷者恒穷”的现象，我们将面对一个什么样的社会？”贫富分化不是社会主义，公仆和人民的分割更不是社会主义。李刚之哭，是展示亲子之痛、悔过之心，但并没有认识到这个事件不过是一条导火索，没有认识到教子不严对整个事业的危害。纵子行凶诚非故意，但是儿子的一句“我爸是李刚”就把一个纨绔形象刻画地淋漓尽致。有人在阅读齐鲁晚报的专题后写帖感慨“这是一个拼爹的时代”这不仅仅是讽刺，是所谓的“仇官、仇富”心态在作祟，而是说明我们的社会认同感产生了差异，官职和富裕带来的优越已逐渐形成利益群体，如果持续发展下去，那么就会发展成社会的割裂。

    “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”过不了亲情关，不给子女或近亲属一定的挫折教育，反而千方百计与民争利，爱子女甚于爱百姓，这种官是做不长久的。这样的官的官二代即使不撞车，也有别的机会身败名裂。

    换言之，我们身边就没有李刚、李一帆吗？或者在生活不如意的时候，就没有抱怨甚至羡慕过“学好数理化，不如有个好爸爸”吗？再或者在所谓的潜规则面前，没有低下过自己的头、没有违心的投过所谓庄严的一票吗？

    当公平正义沦为一场戏谑的狂欢的时候，公平正义又在哪里呢？！