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先，自厚者以利为上，末世俗薄，靡不自私。伏膺圣教，犹或不逮，况在野夫，未 达诰训，而能互发天伦之忧，甘受莫测之罪，若斯情义，实为殊特。蔑尔恭、协， 而能行之，兹乃终古之所希，盛世之嘉事。二子乘舟，无以过此。岂宜拘执宪文， 加以罪戮！且晞张封筒远行，他界为劫，造衅自外，赃不还家，所寓村伍，容有不 知，不合加罪。”勒县遣之，还复民伍。乃除恭义成令，协义怡令。
徐耕，晋陵延陵人也。自令史除平原令。元嘉二十一年，大旱民饥，耕诣县陈 辞曰：“今年亢旱，禾稼不登。氓黎饥馁，采掇存命，圣上哀矜，已垂存拯。但馑 罄来久，困殆者众，米谷转贵，籴索元所。方涉春夏，日月悠长，不有微救，永无 济理。不惟凡琐，敢忧身外，鹿鸣之求，思同野草，气类之感，能不伤心。民 籴得少米，资供朝夕。志欲自竭，义存分飧，今以千斛，助官赈贷。此境连年不熟， 今岁尤甚，晋陵境特为偏祐。此郡虽弊，犹有富室，承陂之家，处处而是，并皆保 熟，所失盖微。陈积之谷，皆有巨万，旱之所弊，实钟贫民，温富之家，各有财宝。 谓此等并宜助官，得过俭月，所损至轻，所济甚重。今敢自励，为劝造之端。实愿 掘水扬尘，崇益山海。”县为言上。当时议者以耕比汉卜式，诏书褒美，酬以县令。 大明八年，东土饥旱，东海严成、东莞王道盖各以谷五百斛助官赈恤。
孙法宗，吴兴人也。父遇乱被害，尸骸不收，母兄并饿死。法宗年小流迸，至 年十六，方得还。单身勤苦，霜行草宿，营办棺椁，造立冢墓，葬送母兄，俭而有 礼。以父丧不测，于部境之内，寻求枯骨，刺血以灌之，如此者十余年不获，乃缞 绖。终身不娶，馈遗无所受。世祖初，扬州辟为文学从事，不就。
范叔孙，吴郡钱唐人也。少而仁厚，固穷济急。同里范法先父母兄弟七人，同 时疫死，唯余法先，病又危笃，丧尸经月不收。叔孙悉备棺器，亲为殡埋。又同里 施渊夫疾病，父母死不殡；又同里范苗父子并亡；又同里危敬宗家口六人俱得病， 二人丧没，亲邻畏远，莫敢营视。叔孙并殡葬，躬恤病者，并皆得全。乡曲贵其义 行，莫有呼其名者。世祖孝建初，除竟陵王国中军将军，不就。
义兴吴国夫，亦有义让之美。人有窃其稻者，乃引还，为设酒食，以米送之。
卜天与，吴兴余杭人也。父名祖，有勇干，徐赤将为余杭令，祖依随之。赤将 死，高祖闻其有干力，召补队主，从征伐，封关中侯，历二县令。天与善射，弓力 兼倍，容貌严正，笑不解颜。太祖以其旧将子，便教皇子射。居累年，以白衣领东 掖防关队。元嘉二十七年，臧质救悬瓠，刘兴祖守白石，并率所领随之，虏退罢。 迁领辇后第一队，抚恤士卒，甚得众心。二十九年，以为广威将军，领左细仗，兼 带营禄。
元凶入弑，事变仓卒，旧将罗训、徐罕皆望风屈附，天与不暇被甲，执刀持弓， 疾呼左右出战。徐罕曰：“殿下入，汝欲何为？”天与骂曰：“殿下常来，云何即 时方作此语。只汝是贼。”手射贼劭于东堂，几中。逆徒击之，臂断倒地，乃见杀。 其队将张泓之、硃道钦、陈满与天与同出拒战，并死。世祖即位，诏曰：“日者逆 竖犯跸，衅变卒起，广威将军关中侯卜天与提戈赴难，挺身奋节，斩殪凶党，而旋 受虐刃。勇冠当时，义侔古烈，兴言追悼，伤痛于心。宜加甄赠，以旌忠节。可赠 龙骧将军、益州刺史，谥曰壮侯。”车驾临哭。泓之等各赠郡守，给天与家长禀。
子伯宗，殿中将军。太宗泰始初，领幢，击南贼于赭圻，战没。伯宗弟伯兴， 官至前将军、南平昌太守，直阁，领细仗主。顺帝升明元年，与袁粲同谋，伏诛。
天与弟天生，少为队将，十人同火。屋后有一大坑，广二丈余，十人共跳之皆 渡，唯天生坠坑。天生乃取实中苦竹，剡其端使利，交横布坑内，更呼等类共跳， 并畏惧不敢。天生曰：“我向已不渡，今者必坠此坑中。丈夫跳此不渡，亦何须活。” 乃复跳之，往反十余，曾无留碍，众并叹服。以兄死节，为世祖所留心，稍至西阳 王子尚抚军参军，加龙骧将军。隶沈庆之攻广陵城，天生推车塞堑，率数百人先登 西北角，径至城上。贼为重栅断攻道，苦战移日，不拔，乃还。诏曰：“天生始受 戎任，甫造寇垒，而投轮越堑，率果先腾，骁壮之气，嘉叹无已。可且赐布千匹， 以厉众校。”大明末，为弋阳太守。太宗泰始初，与殷琰同逆，边城令宿僧护起义 讨斩之。
许昭先，义兴人也。叔父肇之，坐事系狱，七年不判。子侄二十许人，昭先家 最贫薄，专独料诉，无日在家。饷馈肇之，莫非珍新，家产既尽，卖宅以充之。肇 之诸子倦怠，昭先无有懈息，如是七载。尚书沈演之嘉其操行，肇之事由此得释。 昭先舅夫妻并疫病死亡，家贫无以殡送，昭先卖衣物以营殡葬。舅子三人并幼，赡 护皆得成长。昭先父母皆老病，家无僮役，竭力致养，甘旨必从，宗党嘉其孝行。 雍州刺史刘真道板为征虏参军，昭先以亲老不就。本邑补主簿，昭先以叔未仕，又 固辞。元嘉初，西阳董阳五世同财，为乡邑所美。会稽姚吟，事亲至孝，孝建初， 扬州辟文学从事，不就。
余齐民，晋陵晋陵人也。少有孝行，为邑书吏。父殖，大明二年，在家病亡， 家人以父病报之。信未至，齐民谓人曰：“比者肉痛心烦，有若割截，居常遑骇， 必有异故。”信寻至，便归，四百余里，一日而至。至门，方详父死，号踊恸绝， 良久乃苏。问母：“父所遗言。”母曰：“汝父临终，恨不见汝。”曰：“相见何 难。”于是号叫殡所，须臾便绝。州郡上言，有司奏曰：“收贤旌善，万代无殊， 心至自天，古今岂异。齐民至性由中，情非外感，淳情凝至，深心天彻，跪讯遗旨， 一恸殒亡。虽迹异参、柴，而诚均丘、赵。方今圣务彪被，移革华夏，实乃风淳以 礼，治本惟孝，灵祥归应，其道先彰。齐民越自氓隶，行贯生品，旌闾表墓，允出 在兹。”改其里为孝义里，蠲租布，赐其母谷百斛。
孙棘，彭城彭城人也。世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行，坐违期不至。 依制，军法，人身付狱。未及结竟，棘诣郡辞：“不忍令当一门之苦，乞以身代萨。” 萨又辞列：“门户不建，罪应至此，狂愚犯法，实是萨身，自应依法受戮。兄弟少 孤，萨三岁失父，一生恃赖，唯在长兄；兄虽可垂愍，有何心处世。”太守张岱疑 其不实，以棘、萨各置一处，语棘云：“已为谘详，听其相代。”棘颜色甚悦，答 云：“得尔，旦则为不死。”又语萨，亦欣然曰：“死自分甘，但令兄免，萨有何 恨！”棘妻许又寄语属棘：“君当门户，岂可委罪小郎。且大家临亡，以小郎属君， 竟未妻娶，家道不立，君已有二兒，死复何恨。”岱依事表上，世祖诏曰：“棘、 萨氓隶，节行可甄，特原罪。”州加辟命，并赐许帛二十匹。
先是，新蔡徐元妻许，年二十一，丧夫，子甄年三岁，父揽愍其年少，以更适 同县张买。许自誓不行，父逼载送买。许自经气绝，家人奔赴，良久乃苏。买知不 可夺，夜送还揽。许归徐氏，养元父季。元嘉中，年八十余，卒。
太宗泰始二年，长城奚庆思杀同县钱仲期。仲期子延庆属役在都，闻父死，驰 还，于庚浦埭逢庆思，手刃杀之，自系乌程县狱。吴兴太守郗颙表不加罪，许之。
何子平，庐江灊人也。曾祖楷，晋侍中。祖友，会稽王道子骠骑谘议参军。父 子先，建安太守。子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事 史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰： “尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲。”每有赠鲜肴者，若不可寄致其家， 则不肯受。
母本侧庶，籍注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊 之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。” 子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣 利。且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何 假以希禄。”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。
元嘉三十年，元凶弑逆，安东将军随王诞入讨，以为行参军。子平以凶逆灭理， 普天同奋，故废己受职，事宁，自解。又除奉朝请，不就。末除吴郡海虞令，县禄 唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在 为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。值大明末，东 士饥荒，继以师旋，八年不得营葬，昼夜号绝擗踊，不阕俄顷，叫慕之音，常如袒 括之日。冬不衣絮，暑避清凉，日以数合米为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽雨日， 兄子伯兴采伐茅竹，欲为葺治，子平不肯，曰：“我情事未申，天地一罪人耳，屋 何宜覆。”蔡兴宗为会稽太守，甚加旌赏。泰始六年，为营冢椁。子平居丧毁甚， 困瘠逾久，及至免丧，支体殆不相属。幼持操检，敦厉名行，虽处暗室，如接大宾。 学义坚明，处之以默，安贫守善，不求荣进，好退之士，弥以贵之。顺帝升明元年， 卒，时年六十。
史臣曰：汉世士务治身，故忠孝成俗，至乎乘轩服冕，非此莫由。晋、宋以来， 风衰义缺，刻身厉行，事薄膏腴。若夫孝立闺庭，忠被史策，多发沟畎之中，非出 衣簪之下。以此而言声教，不亦卿大夫之耻乎！
<b>部分译文</b>
郭世道，会稽永兴人，出生时便死了母亲，父亲再娶，郭世道伺候父亲和后母，孝顺备至。年到十四时，又死了父亲，在守孝期间超过了礼节，几乎受不了这个打击，家庭贫困没有产业，世道做短工供养继母。他妻子生了一个儿子，夫妻二人商量说：“我们勤奋供养母亲也无法做到，如果养了这个儿子，那么费用就更多了。”于是含泪活埋了他的儿子。他母亲去世，世道亲自背土成坟。亲戚们都一齐赠给他物资，世道接受了一批，安葬完毕，做短工加倍偿还先前的赠给他的物品的价值。守孝满期后，悲哀想念母亲，终身不停。他认为追念父母，无时无刻离开他的心里，所以从未丢下衣帽。他的仁厚的风格，在乡亲中风行，邻村的小孩大人没有叫他的名字的人。他曾经和别人共同在山阴买货物，碰巧多得一千文钱，当时没有觉得，转过背来才想起来，请求他的伙伴把这些多余的钱，送还卖主，他的伙伴大笑着，不同意。世道只得用自己的钱交一千文钱的数目送还主人，主人惊叹不已，把其中的一半钱赠给世道，世道丢下它们离开了。
元嘉四年(427)，朝廷派特派代表巡视天下，散骑常侍袁愉表荐他的高尚的品行，文帝非常赞赏世道，派郡里表彰他的家庭，捐除他的租税，改他居住的地方名称独枫里为孝行里。太守孟靑举荐他当孝廉，世道辞让不应征。
吴逵，吴兴乌程人，经过荒年的饥荒加上瘟病流行，父母兄弟嫂和堂叔伯小功内的亲戚，男女共死了一十三人。吴逵当时病得很历害，邻人用芦苇席子包裹好了他，准备埋在村子的头边，不久吴逵的病得以痊愈。亲属都死光了，只吴逵夫妻存在。家里只有四壁，一无所有，冬天没有被絮。他白天便打短工，夜晚便砍树烧砖，一直不懈怠。吴逵夜晚走路碰到老虎，老虎为他让路。一年之中，树立七座坟墓，安葬十三口棺材。邻居们私赞他的志气，安葬那天，乡邻主动帮助他，他给亲人送终的事，虽然俭朴但礼节不缺乏。吴逵当时拿下了邻居给他的物品，安葬完毕，邻里人把这些东西都给他，吴逵一件也没有接受，却通过打短工回报别人。太守张崇之三次以礼征他出山。太守王韶之选他补功曹史，吴逵因为自己是寒门，坚决辞让不应征，最后被选为孝廉。
孙法宗，吴兴人，父亲遇难被杀，尸骨未被收葬。母亲和兄长都饿死了。法宗年龄小逃脱了。到十六岁时才得以还家。单身一人，勤奋劳动。在霜上行走，在草间露宿。经办棺材、建造坟墓、安葬母亲和兄长，俭朴而礼节周到。因为父亲死于非命，在本郡之内寻找枯骨，每每割出身上血去检验那些骨头，这样做十多年一直没有找到，于是穿着丧衣丧服，终身不娶，别人的赠送一无所受，世祖刚即位时，扬州征他当文学从事，他没有应征。