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临近鲁桓公庙，众人下了马车，在一片绿树掩映的街道行走。这里被曲阜的当地人称为鲁庙街，多位鲁国国君的宗庙都设在这里。
由于年代久远，这片地区已经被封闭，没有孔家的手令，不得入内。
在春秋初期，鲁国位属强国，鲁桓公曾多次攻打其他国家，之后逐渐衰弱。鲁桓公庙建成的时候，孔子并未成圣，但因孔子曾率弟子游鲁桓公庙，让此庙意义非凡。
不多时，众人来到鲁桓公庙前，这座祭祀鲁桓公的宗庙极小，方圆不足三十丈，还不如一处军营校场。宗庙的建筑破旧低矮，由粗糙的石头搭建，若不是有孔家的力量庇护，这鲁桓公庙早就倒塌。
不过众人熟知历史，并不觉得失望，因为春秋时期的人族在各方面都不如现在，当时的国君的住所或宗庙还不如现在一些名门大户。
方运扫视跟来的孔家人，发现他们的神情有些复杂，心中了然。
鲁桓公薨后，长子成为国君鲁庄公，而另外三个儿子被他们的兄长封为卿，史称三桓，为日后鲁国衰败埋下了隐患。
当年孔子成为鲁国的大司寇，堪称群臣之首，但因鲁定公不理朝政，三桓之一的季氏又在祭祀时轻待孔子而鲁定公不闻不问，孔子对鲁定公失望，辞掉了大司寇的职位，丝毫不留恋权位。
孔子封圣后不在乎当年的事，但孔子的子孙却对鲁国国君一脉不满，以至于后来孔圣闭关的时候鲁国破灭，孔家人也并没有伸出援手，只是把曲阜等周边的地区划为孔家之地。
众人陆续进入不起眼的鲁桓公庙内，无人敢大声喧哗，每个人恭恭敬敬。
在守庙人的带领下，众人进入鲁桓公庙的正殿。在正殿右侧有一件器物。
“那就是歌器。”守庙人带人走过去。
方运在书上见过，歌器又叫欹器，欹音同“七”，是斜的意思。
方运仔细观察，那是一件铜器，像是被固定在架子上的铜瓶，里面是空的，差不多是呈四十五度角斜向上，一动不动。
守庙人拎着一桶水走过去，道：“此歌器若空。则倾斜。”说着，守庙人伸手去拨弄歌器，把歌器摆正，手一离开，歌器立刻回到倾斜的位置。
“若注入适量的水，则歌器可直立。”守庙人说着，缓缓向里面倒水，随着水逐渐增多，歌器最后直立起来。此刻里面的水已经注入一半，守庙人停下。
“若继续把水注满，则歌器会向另一侧倾斜。”说着，守庙人把所有的水倒入歌器中。
歌器一满。立刻向另一侧倾斜，里面的水全倒了出来，最后又回返到这一侧，和往常一样倾斜。
“这就是孔圣所言：虚则欹。中则正，满则覆。没有水的时候是倾斜的，有了适量的水则可摆正。一旦水满则翻倒。”
随后，守庙人又缓缓背诵那段“孔子观于鲁桓公之庙”，他的声音在房间内回荡，似乎带动歌器，形成了一种奇特的韵律，让每一个人都不自觉地恭恭敬敬听完。
众人纷纷点头向守庙人致谢，感谢他代孔圣教导中庸之道。
方运感觉观完歌器，自己对中庸之道和一些相关方面的理解有所进步，虽然进步不是特别明显，但也是一种好处。
很快，方运意识到，这歌器里恐怕蕴藏着孔圣的力量，哪怕时隔多年，也如同孔圣亲自指点学生，听圣人之言，如沐春风，自然而然学到更多。
守庙人道：“你们都知文人有‘座右铭’，而这歌器就是座右之器，座右铭一词的起源，就是这歌器。”
众人纷纷点头，这种事他们还是知道的。
“按照惯例，凡是第一次来拜鲁桓公庙之人，必须留下一篇座右铭，以此来证自己心中至诚，听歌器之音如听孔圣之言。笔墨桌案已经安排好，你们可立即书写。”
“是。”众人向守庙人行礼。
众人陆续离开房间，来到鲁桓公庙的院子里，孔家人已经在这里摆了三张桌子，上面笔墨纸砚一应俱全。
众人看向方运。
“你们先来吧，让我思索片刻。”
方运说完，低头思考。这时的座右铭和后世的不一样，后世的座右铭基本都是一句话，简单而有力，现在的座右铭实际还在“铭文”之列，属于文章，篇幅再小也在百字左右，如《陋室铭》。
不过《陋室铭》是明志，而座右铭的作用是用来警戒自己。
“方运既然能写出《陋室铭》，必然也能写好座右铭。我以前来过这里，就不写了。你们要写的快点写，别等到时候方运写完了没机会写！”宗午德至今忘不了自己被方运文名重压的悲惨经历。
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