临近端午话传统

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    　　一年一度的端午节就要到来了。端午节是我国的传统节日，想不到国人不太重视，但韩国人就想把中国的端午节作为他们本民族的传统文化申报世界文化遗产。改革开放以来，随着中国逐步的走向世界，一些洋节日也接踵而至我国，特别是年轻的小朋友们喜欢什么情人节、圣诞节、愚人节等，每逢这些日子总要兴高采烈一番。而我们的土节日端午、重阳等一方面慢慢的为人所遗忘，另一方面我们还是有些牵挂，象我此时就想拿起笔来写点东西。

    因为本文非学术论文，行文中是把传统和文化的含义是几乎等同的。传统究竟是什么呢。生物学上有基因遗传，虽然如今的我们的猴子尾巴早就没有了，但我们还是和猴子、猩猩是近亲；传统也大抵如此，就是我们祖先的一些特质，我们民族的一些特征，跨越历史的时空积淀下来的东西，这些东西和我们血肉相连。所以中国人的黄色肤种等外表特征和我们耳濡目染着悠久的华夏历史文化等内在特征一样，这些构成了华夏民族。

    我们先看看端午节。小时侯家里条件不好，人比较好吃，盼望着端午节；上学了知道屈原是个伟大的诗人，是个伟大的爱国主义者，有些人认为屈原的诗歌开创了中国浪漫主义的传统；长大在外，带着一种在异乡为客的乡愁，追慕古人，感怀自我，思念亲人。

    至于端午节由来与传说华夏经纬网介绍的很清楚：

    “端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年　　历 史。端午节的由来与传说很多，主要有四种，其中以源于纪念屈原的传说流传最广。

    据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于5月5日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

    传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。其他另外三种传说是：源于纪念伍子胥、源于纪念孝女曹娥、源于古越民族图腾祭。”

    端午节是一块历史的活化石。我们的文化通过本民族的杰出人物而发扬光大。郁达夫先生说有了伟大的人物而不不去尊敬不去爱戴是没有希望的奴隶之邦。屈原以其卓越的才学和崇高的品质竖起了一座民族的丰碑，他给我们后代留下了取之不尽用之不竭的精神营养。在历史的关键时刻，总有屈原式的人物挺身而出，让我们国家成为世界上最悠久的民族、最悠久的文化的国度。民族因为历史文化的乳汁的哺养，虽历练磨难，但永远保持着蓬勃生机。

    列宁说过，忘却历史是对历史的背叛。当前我们在对待日本企图修改历史，美化侵略战争，某些人顽固的参拜战犯，作出有力的回击，就是屈原而下历代人民所坚持的爱国主义。是的，我们不允许自己忘记历史，也不允许别人歪曲我们民族的历史。

    其实文化就是一种血浓于水的情义和难以变更的情结。不错，年轻的朋友喜欢在西方的节日，喜欢庆祝一下，可是过后就如我们用过的餐巾纸随手丢进垃圾堆。因为这些节日没有本土化。你看看，我们的大年除夕之夜无数的游子在这样的传统节日赶回家，不怕车费涨价浪费钱财，也不怕排着几个小时或者想方设法去买回家的车票、机票，然后通过拥挤的春运回家。花了钱，受了累，毫无怨言，何也？当然就是这样的传统文化给的无穷的动力。所以说洋节日在我国还是没有根的，因为大家的根都是中国人。

    传统是一个民族的根，是一个民族之所以成为一个民族的最重要的内核。传统是历史跨越时空的载体，因而透视传统，可以看出这个民族的历史。优良的传统是一个前进不可阻挡的精神动力。让我们乘坐优良传统的大船继往开来！