音乐杂想

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    远古时期，人们就已经用号角吹起狩猎的音符。简简单单的几个音乐，已经具有强大的凝聚力。随着时间的推移，音乐已经融入社会，融入生活。随着意识形态的复杂化与多元化，人与音乐走的越来越近，几乎融为一体。

    古典音乐在许多人眼里，似乎是不能轻易欣赏的。欣赏或演奏它的时候，必须要衣观楚楚，严肃认真。永远不能将它轻松随意起来。如果逆道而行，似乎就是对音乐轻浮，对作者轻浮，对历史轻浮。意大利的高音歌唱家帕巴罗蒂，仅在罗马广场唱了部歌剧，社会舆论送给他的帽子，就和他的歌声一样，满天飞。再著名的歌唱家，也承受不起这帽子之重。古典音乐，好像已经成为一个定式，如婚纱一样，只有在最庄重的场合才能出场，平时只能摆在那里给人家看。它绝不能像吉它电声乐器那样，可以随意示人。

    东方文化的发展，相比于西方，起步算早的。 东方的音乐借着文化的光，走的也不晚。许多事实证明，东方文化大多受中国影响很深。日本的和服与文字，不得不承认这一点。中国古典音乐起步虽早，但受到封建礼教压抑，让它行走的颇为艰难。封建礼教是轻人性的。庄子般自然的人生态度，被礼法置之门外。据说，郑国人因为喜听“淫乐”而亡的国。此后，民间音乐就再难登大雅之堂了。于是孔子训诫世人，乐应以静为重，也要讲究礼法。于是任凭民间的情歌唱的多么悠扬，登堂入室的依旧是丝竹国乐。

    西方的古典音乐发展，比起东方震旦也好不到哪去。教会的压制，艺术家的清高，扼杀了许多颇有艺术价值的音乐作品。无论东西方哪个国家哪朝君主，都懂得文化艺术对统治的重要性。焚书坑儒的残酷，文字狱的惨痛，在历史看来，也成了发展的必要，进步的代价。哥白尼的聪明，也值得让后人深思。

    古典与现代交融着，东方与西方交融着。

    到了二十世纪。女性的解放，法国时装在世界的展示，美国传播业的迅猛发展，为禁锢已久的思想，解开了铁锁。蒙在人们眼前的黑纱，终于落地了。音乐开始了它自由的呼吸。理查得这位漂亮的钢琴王子，将古典音乐以通俗的方式向大众传播着。古典音乐不再那么遥不可及。

    东方文化与西方文化的发展，不再显的那么独立。中国的旗袍，渐渐西化了。叉开的高的，袖子短了。裹在身上，曼妙的曲线，即体现出西方的大方，也保留着东方的含蓄。中西文化交融是必然趋势。光看中国古代的分分合合，就可以看到其中的苗头。无论民族间如何分裂，如何征服，文化的冲突是多么严重，但最终还是被汉化了。蒙古人统治着汉人，汉文化领导着蒙古人。汉文化并不那么单纯，它在保持原有内涵之外，又接纳着各族文化，九九归一，形成杂家般丰富的中国文化。中西方文化的交融，也必有一番波折，但最终是怎么样的文化，只有历史能做出解答。

    文化没有清高的权利。音乐更是一样。中国的宫商角徵羽，虽然是中国古典音乐五度相升的骄傲，但它仍是不完美的，还要向西方学习巴赫的十二平均律。变宫变徵中，透出了西方文化的影子。

    这个世界太丰富了，我们无法再满足于温文尔雅的丝竹古乐了。摇滚爵士，不时出现在年青人的嘴里。中国摇滚中，已经有太多模仿。于是有人开始大声质问中国文化哪里去了，中国传统哪里去了。可以看出质问者是爱国的，但闭关锁国的时代早已经过去了，我们必须要学，必须要吸收接纳。

    世界的剧变有两种：人类的思想变化与人类的技术进步。

    中国在五千年的文明中，一直在崇拜着：神灵的崇拜，孔子的崇拜，权威的崇拜。在无法解释自然的奥妙时，人类将所有现象都归于冥冥中不可思义的力量，然后将它人性化。儒家主张为当权者所用，成为统治百姓的思想。文化大革命期间，毛主席的一声号令，东方红响彻全国。音乐也随着篝火随着丝竹随着号令不断变化着。

    在西方，十八世纪的贵族，将古典音乐的形式禁锢住了。直到后来的嬉皮士，猫王的出现，才上音乐多元化起来，从而代替了伪艺术伪品味所占据的主流。至此，东西方渐渐进入了剧变时代。　　　　从技术上说，留声机，收音机，录音机，镭射机 cd vcd mp3 md它们的发展速度是多么不可思义。走到街上，看着时尚女孩手里拿着随身听，眼花缭乱。时隔不久，mp3又代替了cd。再仔细想想，md似乎也是不久的事吧。回家拿着自己那台老式的复读机，似乎应该进博物馆了。可转念一想，这落后于现代的东西，会让二十世纪初的贵妇人羡慕成什么样子呢？当初宋美龄坐在包房里摇着扇子欣赏歌剧的感觉，也不过如此。想着想着，心里安慰多了。

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    这一切的一切，都离不开交融，离不开改变，离不开进步。在这融合改变进步中，世界似乎变的越来越大，大到你无法想像；可有时又感觉这世界越来越小，小到你一伸手就能

    正在思索着，忽然发现bird的头像亮了起来。

    “hi”我打招呼！

    “干啥呢？” bird问。

    “傻愣着！”

    “放tango给你，听吗？”

    “听！”

    看世界就是这么小！