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无非是控诉封建礼教、倡导婚姻自由、追求人性解放，但拍得大气、深沉、凝重。故事简单，人物也不多，最可取之处是画面精美，每一个镜头都像一幅画，构图、用光、色彩都十分考究。音乐比起画面来稍逊一筹，渲染得不够。演员调度合理，拍摄手法多样，十分符合电影美学的要求。台词不多，每一句对推动情节发展、刻画人物形象都很关键。
柳家大院里几乎人人都是封建礼教的牺牲品。包括太太：她的悲剧性在于到死也没能认识到自己人生悲剧的根源。守了二十年寡，不做任何反抗，反而想把这种悲剧延续下去，也不允许别人反抗。死后赢得的贞节碑也改变不了她令人唏嘘嗟叹的命运。她始终不能理解少奶奶所走的与她截然相反的路，直到少奶奶最终走出柳家大院，她被逼上吊时，还是如此，只说了一句“下贱！”此句实为点睛之笔，也符合人物性格的稳定性。
片名似乎不应叫五魁，因为这个人物在片中并不十分突出，个性并不十分鲜明。反而是少奶奶意志坚定，不屈服于礼教束缚，与整个柳家大院甚至鸡公庄的人都形成鲜明对比。柳太太虽锁住了她的人，却锁不住她的心。由她坚定的眼神可以看出，她从来不曾动摇，哪怕被砍断脚筋。
太太在少奶奶被处治之后，眼睛是那样迷惘，那样无神，从这双眼睛里可以看出不可侵犯尊严背后是一颗干枯脆弱的心。她嘴里小声嘟囔着：“怎么就没守住呢？”这是对自己未能尽到责任的责怪，也是唯一的一次反思，可惜她受礼教荼毒至久、至深，这仅有的一次反思亦是徒劳。上吊前，五魁嘱咐下人为太太留个全尸，再一次表明太太的行为有着深刻的背景，故在惩罚之余应得到一丝宽恕。太太毕竟还帮少奶奶说了话，至少她心地还善良，只是在礼教的压抑下扭曲了。
虽然最后五魁迎娶了少奶奶，整个影片的悲剧性却丝毫未减。少奶奶为争得这点自由付出了太大的代价：终生残疾，满门抄斩。而结尾那块贞节碑使影片的悲剧气氛更加不可动摇，而且使影片得到了升华，悲剧范围扩大到了全村甚至旧中国的整个社会。
五魁把少奶奶背进柳家又背出柳家，这一照应却让人生出许多悲苦。背进时，已注定少奶奶坎坷的命运；背出时，五魁已不是那个五魁，少奶奶也不是当初那个少奶奶了，女主人公身残心亦碎，五魁的心也早让岁月磨硬。他们还能体味到原来的甜蜜吗？他们不过是履行心中的承诺罢了。这样的时代只能造就这样的结局，仅当事人无力改变那时的社会状况。
张世在本片中的表现还算可以，其形象看起来老实巴交，很适合演长工。但这个人物开始非常懦弱，后来一下子变得强悍异常，略显唐突。最后看女主人公时眼神中应有一丝爱怜，不该只是凶狠和愤怒。
女主角还行，稍木了点。
王玉梅的表演可圈可点，不愧为老演员，经验丰富，十分老到，一出场就能看出当家太太的威严。深刻表现了人物的复杂心理，使人物不仅停留在丑恶面上，而让她更丰满。
王馥荔跑了个龙套，因为只是配角戏分不多，也不出彩。编导都没有着力刻画。也许是她演太太太多了，怎么看都不像个下人，仿佛一不小心风头就可盖过太太。
凡电影都十分注重细节，大院里的丫鬟一直穿红，结尾却于红袄外套了一件黑坎肩，预示了悲剧的发生。
主创人员的精雕细琢使影片意境悠远。柳太太去了，柳家大院也化为废墟，但废墟上能否再建起高楼，戈壁悲歌能否化为田园牧歌却值得人们细细品味、思索。