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要是作为一个“系统”其内部必然有不同的分工，各个元素必然有各自的位置，否则整个系统将无法配合着和谐运转。就像宇宙，太阳星宿归于天空，草木河流归于大地一样自然。但是，在有思想、有情感的人的眼里，就出现了阶级、就出现了不平等，就出现了泯灭自尊。
按照如上分析，是不是说我们每个人就应该安于现状、安于自己的位置呢？这样想未免又太悲观。人类社会都是在压迫与反压迫中前行的。这里要说的是，我们一旦要打破一个旧系统、建立一个新系统必然要付出巨大的血的代价！就像这部影片的最后，南宫先生就像希腊神话中盗取火种的普罗米修斯一样，最终选择用火种炸开列车门，想让人类回归到外面的真实的世界去生活。可随着无数声巨响，这列运行了十几年的火车连环性地爆炸开来，火车上的无数生灵随着这声声巨响，生命瞬间随之灰飞烟灭！而后，镜头一转，只有南宫先生的女儿，孤单一人站在白皑皑的原野上，没有人烟，只有白茫茫的一望无际的雪野！不，还有一只出没的北极熊！此时，我在想，这个小姑娘由于失去了火车这个系统——尽管是充满剥削与压迫的系统，但她还能生存。可是此时她孤单一人，脱离了生存的系统，她还能在冰冷的雪野间活几天？由此我想，当我们没有能力建立起来一个新的社会系统之时，我们不能贸然打破一个旧系统。
人类社会的演进实际就是在推翻一个旧系统、建立一个新的社会系统的更迭中发展的。此时我再追问，在历史上，为什么一个阶级总要推翻另一个阶级？——最核心的还是因为人性的弱点所致吧！历史的车轮滚滚向前，人类社会在不断发展和进步，在生产技术、科学技术、社会制度等方面确实是有了很大进步，但有人说“在人性深处的成长进步的步伐却十分缓慢”现在想起迅翁先生说的“整个历史就是一部吃人的历史”韵味深长。
那么如何让一个社会系统完好和谐地运转呢？我想，从大的社会方面说，一是抓经济富强，让不管处在哪个“阶层”的人都衣食无忧，这样，就没必要反抗；二是抓精神富足，要让每个层次、每个位置上的人在其精神的最深层获得“自尊”的满足。就如简爱所追求的平等精神：“穿过坟墓，你我同样平等的站在上帝面前。”因此，要让每个社会阶层的人都能充满自尊自信地活着，这是作为人的本性的需求。而如何让人与人之间能够互相尊重，而不至引起“社会暴动”我还是觉得孔子倡导的“礼制”在当今也有一定的借鉴意义。孔老夫子曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子还指出，人的内在情感中最珍贵、最重要的东西，就是“仁爱”精神，这是“礼”的根本。因此“仁爱”是一个社会系统良性运转的精神动力。
大的社会系统如此，社会大系统之内的各层级的小系统呢？首先，我们同样要承认系统内必然存在着不同的岗位与分工。要想让不同岗位上的人都能奋发有为、和谐共进，还要从人性的合理需求与弱点的规避切入。比如，当衣食无忧之时，就应把如何满足每个人获得成就感，实现自我价值、享受自尊、感受团队的和谐放置为精神建设的重中之重。这是对系统的领导者的智慧提出的挑战！