以史治国 (1/2)

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    　　中华五千年，史籍之多，浩如烟海。孔孟老庄，古诗史记，资治通鉴，二十四史，诗经楚辞，汉赋唐诗，韩柳古文，苏陆辛词，三国西游，水浒红楼，封神东周，孙子兵法，文正家书

    彭德怀说：“党内真正懂得中国历史的，只有毛泽东一人。”确实如此。毛泽东从学生时代就精研古籍，从事革命活动后，一直是史籍陪伴，以至建国后，仍手不离史籍，言必引古句。他读史书的广度和深度，以及在实际政治生活中的应用，都是罕见的。毛泽东是一个有显著中国特色的领袖人物。翻阅毛泽东选集，引用古书古句达上千条之多。他点评批注古书的评语也达上千条。可以说，毛泽东在观古鉴古，借古喻今，古为今用方面达到了运用之妙，存乎一心的境界，很多现实重大决策都是从古籍中找到答案的。宋朝的赵普曾说他是“半部论语治天下”也可以说，毛泽东是以史治国。

    毛泽东受中国传统文化熏染得太重，影响得太深了。他经常向全党发出：“历史的经验值得注意”的警告。回忆1957年的“反右”斗争，很让人想起1964年毛泽东的一次谈话：“我看老子比较老实，他说‘将欲取之，必先予之’，要打倒你，先把你抬起来，搞阴谋，写在了书上。当然，阴谋也是智谋。”1

    1958年，毛泽东视察河北定县农业合作社，当听到汇报成立大社时，毛泽东道：“分久必合，合久必分”他向乡干部说：“你看过三国没有？三国演义中的第一句话就是‘话说天下大事，分久必合，合久必分’。”2毛泽东还在听取个体手工业的社会主义改造汇报时，也引用这句话。显然毛泽东用这句话来实现他的工商业、农业改造的。毛泽东还对西南的领导干部说：“看三国演义这本书，不但要看战争、看外交，而且要看组织。你们北方人——刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，组织了一个班子南下，到了四川，同‘地方干部’一起建立了一个很好的根据地。”3

    1958年，毛泽东阅读二十四史中三国志，他很关注三国志卷八魏书•张鲁传。同年12月，在武昌召开八届六中全会期间，毛泽东批示印发张鲁传，并附有他12月10日写的批语。他很欣赏张鲁的“五斗米道”他说：“道路上饭铺里吃饭不要钱，最有意思，开了我们人民公社公共食堂的先河”4毛泽东将五斗米道中的义米义肉，同大跃进的一些作法直接联系起来。他在安徽视察人民公社时说：“吃饭不要钱，既然一个社能办到，其它有条件的社也能办到，既然吃饭不要钱，将来穿衣也可以不要钱。”5毛泽东的人民公社，开始追求所有制的“一大二公”

    1959年至1960年2月，毛泽东在关于苏联政治经济学教科书的谈话中谈到东周列国志说：“郑庄公这个人很厉害，在国内斗争和国际斗争中都很懂得策略”认为“东周列国志值得读一下。这本书写了许多国内斗争和国际斗争的故事，讲了很多颠覆敌对国家的故事，这是当时社会的剧烈变化在上层建筑方面的反映。”6庐山会议上，毛泽东又将汉代枚乘的七发并写了批注，作为会议材料供中央委员学习。1961年3月，在广州中央会议上，毛泽东又讲到“东周列国志基本上是正确的，那上面的颠覆活动可多啦”7毛泽东对东周列国志中各种斗争最为关注的是他所谓的“颠覆”活动及进颠覆活动所采用的策略，这与他当时对中国的国内形势与国外形势的认识是分不开的。毛泽东从古籍中寻找为他制定治国方针路线的依据和策略，他考虑的是如何“反帝反修”防止敌对势力的“颠覆”活动，阶级斗争的弦就越绷越紧了。

    毛泽东非常喜欢西游记中孙悟空这一形象，多次讲话、作文、写诗颂扬。1966年3月30日在上海西郊中反复提出“打倒阎王，解放小鬼”“要把十八层地狱统统打破，孙悟空大闹天宫，你们是站在孙悟空一边，还是站在天兵天将、玉皇大帝一边？”“要支持小将，要保护孙悟空”8这时的孙悟空已成为响应毛泽东号召起来“造资产阶级司令部”“革命小将”的代名词了。一场轰轰烈烈的“文化大革命”发动起来了。

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