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无取乃予,此谓之反,反之则阴,阴之则谋之,俗语谓之沽名钓誉是也;无取无予,此谓之无常,无常则未济,未济之恒之,乃亘古常理;有取无予,此谓之贪,贪之靡久,而欲弥张;有取有予,此谓之易,易之不常,利之所在是也。
故曰:商者为利而谋,贫者为生而劳,窃者为欲而动,人主拥其利、夺其劳、足己欲,老子无为而治是有所指矣!
人之处世不外有三:一者为权,权高则威,威则人仪,人仪则有所养,有所养则能达己之私欲,达己之私欲则利长生,利长生而能穷己意,故权者必贼众;二者为名,名扬则利生,利生则得志,得志则意满,意满则骄奢,骄奢则淫逸,淫逸则孤寡,故名者必短视;三者为利,利厚则多累,多累则疲神,疲神则劳心,劳心则巧取,巧取则伤众,伤众而后纷争,故为利者必穷贪。人有此一,必害己,有其二,必害人,有其三,遗毒万世。