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大水冲于前，又为日寇战火毁于后。1957年重建后复又遭“文革”破坏。1981年再次重建。在那80年代初，复古热潮席卷咱们文明古国，寻根问祖之风亦四方蔓延。湖北天门向称“文化之乡”是著名“石家河文化”的发祥地，更是茶神陆羽的故里，岂可落于人后？正所谓“忽尔一夜春风来，千门万户茶花开”眨眼之间，似乎满天下都是陆羽的名胜古迹。然而，以陆羽命名的酒楼饭店虽越开越多，越修越豪华；以陆羽命名的各种产品虽层出不穷，精致包装上到处可见陆羽的画像，可真正陆羽的遗迹却缺少修缮。记得那时看陆子井时，井边河水不清，浮有异物；井沿则布满青苔，杂草丛生。恰在此时，有日本茶道中人声称将远渡重洋，前来寻茶神之根，探茶道之源。为此，当时正处困难时期的天门政府，立即设法筹措经费修缮古迹，忙了个不亦乐乎。
1982年，由布目潮渢一行12人组成的日本茶叶研究者访华团终于来到天门，得以如愿以偿地凭吊茶神遗迹。陆羽亭下，虔诚的日本茶客们环坐文学泉边，以茶道之礼品味了他们渴想已久的文学泉水，并吟诗作歌云：“九夏井含富士雪，三春泉映重瓣樱。赤县扶桑衣带水，古今同风多知音。”想当年宋代黄州太守王禹偁也曾在文学泉边赋七绝一首，诗云：“甃石苔封百尺深，如今尝味少知音。唯余中霄泉中月，留得先生一片心。”这位太守大人慨叹知音太少，其实知音何其之多！如今就连远在万里之遥的海外茶客，也要不辞劳苦，前来一品陆羽先生的文学古泉，可见只要茶在天下，便能处处找到知音。日本茶道本就源出我国，而自古就被尊为茶神的陆羽，自然而然地在日本茶客心中享有极尊崇的地位。据说早在宋代时，就有一位日本名僧荣西来我国研读茶经。此公返回日本后，将茶经与本民族的饮茶经验揉合，依葫芦画瓢地编写了一部吃茶养生记，果然大受欢迎，并从此得享“日本陆羽”的美名。可惜荣西无缘看到陆羽先生的文学泉真迹，一直心怀耿耿，成为终生遗憾。
几经修缮，如今我们看到的“陆羽亭”为木构建筑，六角重檐攒尖顶。亭中也立了一块石碑，正面题“文学泉”三字，背面题“品茶真迹”四字，正是那位清“乾隆四十七年（1782年）湖北安襄郧兵备使吴县陈大支”所题的手迹。昔日的茶圣故里，如今更增魅力。站在陆羽亭上，但见藕塘环绕，荷花飘香；塘外垂柳轻摇，别具风光。而名闻天下的文学泉就在这陆羽亭下。泉眼之上覆有一块巨大的八方形青石板，上面凿有三个“品”字形的圆眼，可容三只小木桶同时取水，所以这井又叫“三眼井”北京三眼井胡同也有个三眼井，却与文学泉之“一泉而三眼”大不相同，乃是大、中、小三个独立的泉眼。两者异地而同名，均大有名气。一个是皇帝老儿和他的大臣们用作备用水源的皇家古井，一个是传承陆羽茶道的地方遗迹，这两处井在地域上远隔千里，在来历上可谓八杆子打不着，然而，从另一个意义上说，它们却同样开掘于我泱泱中华的黄泥厚土，在这血脉相连的幽幽泉水中，有着我文明古国几千年的文化沉淀。
“千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”其实，陆羽诗中千羡万羡的西江水，只是一条流经竟陵的古老河流而已。可就是这样一弯极普通的河水，却让身处异地他乡的陆羽魂牵梦萦，念念不忘！在心怀故土的游子眼里，天下再好的名泉胜水，似乎永远也及不上家乡的一草一木，一泉一井！