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贵族青年，智擒鳌拜，加强了皇权；亲政之后，大力整顿朝政，奖励生产，惩办贪污，使新建立的清王朝渐渐强盛起来，为了统一政令，削三藩，统一了南方；随后，又平定了维吾尔贵族葛尔丹的叛乱，重新控制了阿尔泰山以东的漠北蒙古，给当地蒙古贵族各种封号和官职；又在乌里雅苏台设立将军，统辖漠北蒙古，后来，又派兵远征西藏，驱逐了策妄阿那布坦，护送达赖喇嘛六世进藏，在拉萨设置驻藏大臣，代表中央政府同达赖、班禅共同管理西藏；为了维护国家统一，又亲率大军攻战雅克萨，驱逐沙俄，又赶走荷兰侵略者，收复台湾，这两笔，书写了中国历史上抵抗侵略的光辉篇章。在文化上，创造数学术语，加强对外文化交流，同时命令编纂康熙字典，绘制中国历史上真正意义上的国家地图等。凭借其超凡绝伦的文治武功，创建了中国历史上著名的“康乾盛世”实乃千古一帝。
然而，在他们实现梦想的过程中，遇到了无数的艰难险阻，阴晴雨晦、刀光剑影，都被他们的勇气、毅力、才华、信念，逐一扫平。积极进取，就意味着不惧牺牲，那就是明知山有虎，偏向虎山行的百折不回，峰回路转。
其次，他们拥有一颗谦虚之心。这一点，从“在滔滔的长河中，你是一朵浪花，在绵绵的山脉里，你是一座奇峰”“我真的还想再活五百年”便可初见端倪。所谓谦虚，来源于对自己清晰的认识。他们作为具有雄才大略的帝王，却没有固步自封，夜郎自大，而是将自己作为一名历史上的匆匆过客，大河中的一朵小小浪花，兢兢业业地实现自己的理想。无需多言，他们对待自己的态度是客观的，眼光是苛刻的。
汉武帝在他的晚年，结合自己的荣辱得失，写下了著名的轮台罪己诏，反省了统治后期连年征战、国库空虚、迷信奢侈、重用酷吏、社会动荡、农民暴动的严重错误，知错就改，停止征伐、减轻赋税、除去暴政、恢复民力、发展农耕，避免了一场严重的社会危机，开封建帝王自我批评的先河。他一生两次调整政策，顺应历史潮流的发展。这也正是他虽有始皇之过，而无始皇之败的原因。
至于康熙帝，他更是虚心学习的榜样。康熙帝尝言：“读书一卷，即有一卷之益；读书一日，即有一日之益。”清代皇帝的读书好学，以康熙帝为最。他五岁开始读书，八岁登极，于儒家经典，日日必读，字字成诵。十七八岁时，读书过劳，至于喀血，但仍不肯休息。他从幼至老，孜孜求学，手不释卷，略无怠容。他倦倦读书，是为着经邦治国。康熙帝说：“朕自幼好看书，今虽年高，犹手不释卷。诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内。所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。”同时，他深明西方文化的先进之处，积极学习西方文化，做到中西合璧，融会贯通。
我想，他们在位之时，一定深深地明白，那种骄傲自大、唯我独尊、牛气冲天，是有百害而无一利的。要想有所作为，还在于充分认识自己的不足，勇于吸取先进的知识，博采众长；勇于剖析自己，承认错误，将自己变得更加完善。
最后，他们保留了一颗怜悯奉献之心。这种心情，从“你燃烧自己，温暖大地，任自己成为灰烬。让一缕缕火焰，翩翩起舞，那就是你最后的倾诉——倾诉”“愿烟火人间，安得太平美满”便可略知一二。他们深深明白，百姓是水，水能载舟，亦能覆舟。
从这一点上说，康熙帝可谓古代帝王之执牛耳者。他曾多次微服私访，不惊动平民百姓。一路上，察民情，治贪官，在百姓间留下了许多佳话，我就不一一赘述了。
怜悯，意味着以天下苍生为念，奉献，意味着为天下苍生谋福祉。无论是帝王，还是普通人，也许出发点有所不同，但都有着相似的历史使命，它要求每一分子不能过分沉迷于个人的荣辱得失，耐得住“高处不胜寒”的寂寞，以一颗宽大的、包容的心，去承纳生命，吞吐世界，时时关注弱者，实现真正的“祖国一家人，祖国一家亲”
男同胞们，也许我们没有古代明君的英明神武、雄才大略，但我们可以选择做一个真正的男子汉，为自己，也为他人，做一个血肉丰满、情感丰富的男子汉。