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唐伯虎为了一名丫头以“家教”的身份混迹相府，宰相大人为了试其能为，便出一上联：
“十口心思，思国、思家、思社稷；”
唐伯虎一点不含糊，出口成章：
“八目尚赏，赏风、赏月、赏秋香。”
宰相大人一激动说道：
“你太有才了！本大人欣赏你，好好在我这儿干吧！”
这就是古人选材的普遍方法，别小看这十一个汉字，犹如打开一个文件夹，里面存储着唐伯虎渊深的学识。不过，如果您能够深入地进一步思考，你就会发现其答案不仅仅是一个，只是平时你对汉字没有留心罢了。
联句有它的“体”和“衣”“八目尚赏”是“体”“赏风、赏月、赏秋香”是它的“衣”可以是“赏雪赏月赏梅花”“身体”变了，意思就全变了。
“千田土重，重仁、重义、重道德。”
王尔烈是辽东有名的大才子，嘉庆皇帝十分赏识，有一次嘉庆皇帝带他出行时忽然诗兴大发，出了个上联想难一难这个“难不倒”：
“郊外黄花，好像金钉钉地；”
王尔烈不暇思索对到：
“城内白塔，恰似玉钻钻天。”
多么形象、多么贴切、多么恰到好处啊！尽管嘉庆皇帝也是满腹才气，可是在王尔烈面前就如同孙行者跳不出如来佛的手掌心，这说明了王尔烈的学识、才气以及变通能力都是经得起考验和推敲的，确实不负“大才子”的盛名。
属对不仅可以锻炼人的形象思维能力，还可以陶冶出一颗美好的心灵，这就是说，你不仅要有很强的形象思维能力，还要用心去感受，才能步入楹联的上品，就拿下面一副对子来说：“鸟衔飞絮千丝柳；鱼戏流水万点金”如果将“流水”改为“流光”就会使句子顿然生辉！这个并不是逻辑推理而是心灵感悟的结果。
古人形象地称楹联为“两行诗”但它不仅仅限于“诗”有的是哲理短句，有的则是灯谜类如古句：“称直、钩弯、星朗朗，能知轻重；磨大、眼小、齿稀稀，可分粗细”不过“磨盘”对现代城里人来说是个陌生之物，那有什么关系呢！给你一台“自行车”你能对得出来吗？关键得有形象思维的能力：“脚圆、腰细、条纤纤，可量远近。”
茅以升的绝对“钱塘江桥，五行缺火”据说至今也没有人对得出，刚开始我也没在意，后来一个网友出了此句求对，我便认真起来，居然给对了出来：皇城地基，四方有土。
其实很多时候，我们都是钻进了一个对联的误区，过于在词句上做文章而展不开丰富的联想。
在古代，不仅国家选拔人才、贵族挑选家教需要“联对试才”就是“才子”或是“才女”择偶，都少不了要“联对试才”的，原因很简单，谁不想找一个有真才实学的伴侣？比如苏小妹与秦少游，席佩兰与孙原湘，不仅通过“联对”结成了连理，还给人间留下了不少美丽的爱情传说。