略述中国文学史上环境描写的变迁

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    　　略述中国文学史上环境描写的变迁

    史上记载最早的关于环境破坏的是一则广为人知的神话，叫做女娲补天。淮南子记曰“往古火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。”从环境保护的角度出发，这是原生态完整的环境。但女娲大神的出现破坏了这一切，她“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”出于人类利益的考虑，她的作为是功德无量的。但与此同时，她的“炼五色石”颇类于搞化学试验“断鳌足，杀黑龙”又何异于灭绝物种，而“止淫水”更是大大改变了原始的水循环系统。

    同样的“淮南子”中还记载了羿为民除害的壮举，通篇上下是羿对环境的改造和破坏：羿射九日，杀大风等珍稀动物。不可否认的是，这对万民是好事。但这如女娲补天一样，都是基于人类生存而做出的对环境的破坏。如果说那种情况下谈环境保护是无厘头和不必要的，那不可回避的是这的确树立了人类对环境的价值观。

    伟大的文学著作诗经和论语里更多的是人类对女娲等大神改造后的环境的适意和感受。诗经首篇是关雎：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”关关是雎鸠也就是鱼鹰的叫声。清澈的河流，郁郁葱葱的小洲，欢叫的鱼鹰构成的画面无疑是极美丽的，少男少女在这样的环境中产生爱情也是理所当然的。除此以外，诗经中很多句子也是在夸耀着那时人类居住环境的舒适：“蒹葭苍苍，白露为霜。所为伊人，在水一方。”“呦呦鹿鸣，食野之苹。”论语中有不少对于环境的侧面描写，如曾皙侍坐时说的：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的意思是春风和煦，十几个人去沂水沐浴。这最起码说明那时的河流清澈干净。

    到了秦汉时期，对环境有一次较大规模的破坏行为。杜牧阿房宫赋中记载到阿房宫的建设和焚毁。当日建造之时“蜀山兀，阿房出。”蜀山的树木被砍光了，阿房宫才建成。后来项羽起事“楚人一炬，可怜焦土”项羽这把火烧了几日夜。当时的阿房宫灰飞烟灭，大气状况严重恶化。汉朝相对好点，班固两都赋中写到：“其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，兰田美玉。”其情其景，自然之美毕现。

    唐宋时诗词中对环境的描写最令人心驰神往，枚不胜举。像“江流宛转绕芳甸，日照花林皆似霰。江天一色无纤尘，皎皎空中孤目轮。”（张若虞春江花月夜）“野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然宿建德江）“众鸟高飞尽，孤云独清闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（李白独坐敬亭山）“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”（杜甫登高）“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”（苏轼新城道中）“山无重数周遭碧，花不知名分外娇。”（辛弃疾鹧鸪天•东阳道中）”

    金元明清时期主要的文学成就在于戏曲和小说。戏曲与小说都时讲的社会变迁，人情冷暖，对环境的描写相对唐宋逊色不少，但也是有佳句的。“碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。”（王实甫西厢记）“看江上晚来堪画，玩冰壶潋滟天上下。似一片碧玉无暇。”（郑光祖倩女离魂）“出了院门，回顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在琉璃盒内一般回头一看，恰是妙玉门前拢翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着血色，分外显得景色，好不有趣。”（曹雪芹红楼梦）“烟霞常照耀，，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”（吴承恩西游记）

    民国到现在的环境状况每况愈下，朱自清写过荷塘月色，但后来有人实时实地去看那片荷塘的时候，发现朱文中大部分描写纯属艺术虚化，人见到的只是一个泥塘，一条煤灰路。今人莫言四十一炮中对环境的描写更是毫无美感，尤其里边还有注水肉等的生产过程，堪为当今环境的写照。具体如何，这里就不引了，以免污了耳目。

    寻章摘句的凑完了这篇文章，末了只希望世界各国和广大民众提高环境保护意识，切实付诸行动，不要给子孙后代留下一个地球那么大都装不下的垃圾场。