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李光头的发迹，是时代的洪流裹挟着李光头上升。李光头是简单的，但裹挟着李光头上升的社会却是不简单的，是复杂的，是令人深思的。
李先生在文章中说：余华一向是冷静而决断的叙述者，现在，他的决断发展为无根据的武断，发展到蔑视人的可能性和人的选择。我觉得这句话正好适用于李先生，他对兄弟的评判是武断的。是一管之见。
李先生说：余华不是一个善于处理复杂的人类经验的作家。他对人在复杂境遇下的复杂动机并不敏感，他无法细致有力地论证人物为何这样而不是那样。对余华是否是不是一个善于处理复杂的人类经验的作家，我不做评论，只是觉得李所说：他无法细致有力地论证人物——这样的说法似乎经不起推敲。
余华是写小说的，如果作者在一篇小说里细致的来论证人物，它还是一篇小说吗？李先生作为一个评论家可以论证作品的人物是否可信，而余华却不能在他的小说里来论证它的人物。比如李光头这个几岁的孩子一定要去摩擦电线杆子，这是用细节来来表现人物，你可以论证这个细节的真实与否，但是你要去再仔细推理李光头为什么会去摩擦电线杆子，那么余华的兄弟会不堪重负的。
李先生认为余华在写兄弟时，不在人物的里面，他站在外面。作家在描写作品中人物的时候，视角的选择有时是有意识的，有时是无意识的；作家可以用全知的视角描写，也可以深入人物的内心来刻画人物。李先生的论调是一种苛责。如果一部长篇小说作者光是站在人物的外面来写，那是无法想像的。可能兄弟靠叙述来推进情节的发展的地方较多，略显急躁和行文的仓促。实际上也不尽然，一部上乘的作品和酿酒一样需要过滤、发酵，而余华能在这么短的时间内透视现实，聚焦现实生活中荒诞的一面，应该说是难能可贵的。如果余华的兄弟是简单的，那么还有什么作品是复杂的？实际上，我们现在正经历着西方工业革命后出现的道德沦丧以及文化的危机，相当部分的人，甚至是自认为高人一等的人都无一例外成了物欲的奴仆；但愿通过智慧的人们去努力、去尽量缩短这种残酷的过程。
我认为余华的兄弟已经触及到了我们的灵魂。已经让我们看到了生活中丑恶、荒诞甚至是可怕的一面。作为一个普通的读者，能读到余华兄弟中的荒诞中的庄严、调侃中的严肃，而作为著名的评论家李敬泽先生，却看出了兄弟的简单。当然李评论家高瞻远瞩，见多读广。是否可以给文学的草民们，推荐一些李先生认为复杂的，具有现实意义的厚重之作？因为作为一个著名的评论家是有话语权的。
谈到评论家，使我想到，评论家、作家应该是什么？应该具有什么样的责任？我忽然想起，格非先生的一句话，大意是这样的，一个真正的作家他和现实生活的关系，应该形成一种对视。实际上，余华是一个有勇气的作家，他并没有消融现实中的紧张感，丧失锐气。相反，在荒诞的背后，有一双敏锐的眼睛。在兄弟中我看到一个有责任感作家的良知。凭余华多年积累的经验还不至于江郎才尽。他能在现实生活中发现荒诞的李光头，和蜕变的林红，还有无法活着的宋刚，那么，足于见证到生活中李光头和林红之流实在不是少数。如果李光头和林红成了生活中的大多数的话，我们的生活将是多么的悲哀？仅拼这一点，能说兄弟是简单的吗？