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每日疲于工作，已不记得有多久没有笑过了。今日偶然看到几句妙论，到会心处，不由得念出声来，引得同事尽皆开颜。于是，想说一说幽默。
在说幽默之前，我想我们必须弄清楚一点：幽默固然应以笑来承载和表达，笑却不等于幽默。对此，钱钟书先生曾撰有妙文：“刘继庄广阳杂记云：‘驴鸣似哭，马嘶如笑。’而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。”
钱先生之言不无尖刻，却可谓精辟。米兰•昆德拉说：“人类一开口，上帝就发笑。”上帝之所以发笑，难道是因为人类的幽默么？
如今的娱乐媒体，大行搞笑之能，动辄引发“爆笑”谓之为“爆笑文化”俨然有引领时尚之风。的确，快餐文化时代，人们需要用“爆笑”来舒缓快要绷断的神经。周星星们便揭竿而起，扛起“爆笑文化”的大旗，掀起全民“爆笑”运动。忽而大话西游，忽而东成西就，这当然是好事儿。可偏偏有人不求甚解，死活要将其冠上“幽默”的头衔。岂不怪哉！
由此可知，幽默与搞笑之间是不能划上等号的。真正的幽默要富有深远的意味，能于会心处催开笑靥如花。如果单单是有趣，或者是“不笑，我还挠”却没有意味深长之感，便真的成了“笑话”了。而笑话的高雅和粗俗又自不同，正如拿言语逗趣和以手指挠人脚心的不同。
真正的幽默，应有“于无声处听惊雷”的效果；又像一个娴静的女子，悄悄触动人的心扉。它应该引人深思，在深思之后，得其精微之义，既而抚掌大笑。
何以有如此说？
在众皆言“幽默”的时代，人们似乎并不关心“幽默”一词的源起。在古汉语中“幽默”一词是“寂静”之意，语出于楚辞•九章•怀沙，原句为“朐兮杳杳，孔静幽默”；而眼下通行的“幽默”一词，并非本土语汇，乃是译自英文“humour”一词。1924年，林语堂先生在征译散文并提倡“幽默”一文中，首次将“humour”译成“幽默”也幸而有林语堂这样学贯中西的大师，才能将其译得有音有义、浑然天成。正因为此，虽然鲁迅等人曾提出疑义“幽默”一词仍很快风行。可见，古今、中外“幽默”有大不同，却又有着颇为奇妙的内在联系。
据说，在生理科学并不发达的中世纪“humour”一词是指人身体内的一种体液，主导着人的精神状态。在科学发达的今天，我们当然知道，幽默是无形的。从科学角度来看，中世纪的说法似乎很无知：难道能从卓别林身上抽出几毫升的“幽默”来吗？然而它并不可笑。它起码说明，中世纪的欧洲人已经明白，幽默是一种潜藏于人体的特质。
在几百年后的今天，事实果然对其作出了验证：科学家们发现，幽默感的养成，能够促进人体的健康，从而提高生活质量和工作效率；实验也表明，对于幽默，人的脑部都会作出不同程度的反应；而“幽默... -->>
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