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耐烦了,再一声铜锣“当”的一响,就操练开了。惊险、刺激、荦素皆有,互动参与,博得一阵又一阵的喝彩之后,反捧了铜锣,转着圈儿收钱。当然,除了埋头苦干扎实卖艺的,也不乏掺杂了语言技巧和高明骗术的伪诈之术。然而,这一切都只显示了跑码头的人们谋生的艰难,并不足以道出其命运的悲凉。他们为博得更多的彩声和更多的施舍,不断增加表演的刺激性和难度,甚至不惜无视自身和他人的性命,才是最令人觉得悲凉的地方。练武艺的,金枪刺喉,一不小心就刺个对穿;玩杂耍的,没有任何保护措施,死伤常有。然而,他们不可能因此就拒绝演出,他们没有足够的条件,在生存面前,生命显得不重要了,可这也显示出极度的矛盾——生存不就是生命的形式吗?而生命则是生存的载体。本末倒置,在这里竟然如此合理。
江湖逐渐成为传说,码头已不再呼唤大篷车。这许多年来,我以为,跑码头的大篷车就这样走出生活了,不曾想,就在这样一个平常的夜晚,在繁华的城市街头,一个充满了传奇色彩,带着旧时遗留风情的大篷车竟突兀地出现了,如果不是它机械装置的车身带着金属特有的冰凉味道,我甚至会生出回到昔日小镇码头的错觉。当电子琴破损的键盘在一双粗糙的大手的操作下,弹奏出一连串喑哑的声音,观众的情绪明显地亢奋起来,随着一个艳装女人手中的麦克风不断流出的极富煽动性和欺骗性的语言,黑压压的人群在冷漠的表情下暴露出一双渴望窥视的眼睛和心灵。麻木的心总需要被鲜活的挑逗性的语言来激活的,不管这其中有多少欺骗、多少真实、多少人情冷暖。一个年约六七岁的小女孩穿着一身艳丽却材质粗陋的练功服,高高地站在场地中央由桌子和条凳搭建而成的台子上,像一只轻盈却胆怯的小鹿,怀着极度的恐惧和麻木,小心翼翼地紧盯着脚下宽不过二寸的并不值得依赖的条凳。在她的身下,结实的水泥地面和虚弱的木质结构形成极大的反差,这之间的距离是希望,也是死亡。
表演是粗劣的,以“柔术”冠名,大致是由热心观众献出钱来,放在桌子上,由小女孩倒翻身折叠成扭曲的形状,用嘴将之叨起,然后再理所当然地据为己有。艳装女人不停地鼓舞、煽动着围观的人群,以小女孩的名义进行悲情的叙说和请求,言语中却全无辛酸的触感,在我看来,那只不过是表演之外的另一场表演,由于谙熟于胸的关系,便与吐口水一样自然了。观者自观,却不出钱,好像是约定好了只看不买一样,心安理得地面容坦然。条凳上的小女孩已经开始发抖,也许是绷得太紧、站得太久,也许是衣衫太单难抵秋寒。我的心揪紧了,我也绷紧了身体,随时准备冲出去,拦住坠向地面的幼小身躯。终于,有人出钱了,二十元!小女孩长长地舒了口气,在艳装女人近乎残忍的对其“不小心的结果”的预言中完成了一系列令人揪心的动作。
我不忍再看这种对生命的无视和摧残,夺路逃开。同大多数观者一样,我没有掏出口袋里攥得汗湿了的钱。而那个慷慨解囊的观者,以“托儿”的身份继续配合着场面。
2004。11。5