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国文化。
这是我唯一想要说的。
真正意义上的中国文化是黄河流域的农耕文化，到了后来演变成为在学术界上争论不休的京派文化。
到了后来于是就有了相对应以运河流域为中心的海派文化。海派文化的创始人徐光启本是儒学的集大成者。但是它能从儒学的最深处走出，走向儒学的另一端。把西方文化和中国文化糅合成了一个相对独立的文化实体。
学术界很长一段时间曾争论广州的文化是属于海派还是属于京派，这种争论很无聊。中国地域的复杂性和文化的多元性并不能够将一个地区文化简单的归属与具体的哪个大的文化派别。
文化这个东西本身就不是绝对的东西。
近现代有很多学者考察过广州，认为它确实属于海派文化。也有一批外国学者，例如李约瑟和费正清，他们却认为广州属于京派文化的余脉。但是事实上两者都不属于。它是中国封建社会走向世界的缩影。如果说北京是中国文化走向世界的象征，上海是世界文化走向中国的标志，那么广州就是中国文化和世界文化相融合的接触点。
在广州，你看到的更多很象中国文化，但又不是真正意义上的中国文化。
四
站在广州街头，你看到的是熙熙攘攘和车水马龙。
表面上看起来和上海，沈阳无二异。人来人往，高楼上面还是高楼，人群之外还是人群。
但是上海体现的本质是矛盾与思想的共处，而广州则是矛盾和思想上面的交锋。
广州人的思想和气质是一种非常矛盾的思想和气质。一方面，对自己的原有的思想和文化有一种抱残守缺的态度。另一方面，对外来的思想则有一种好奇的态度。
广州人在思想的交锋和夹缝中艰难的生活着，随之而产生的文化也成了一种很不协调的多元性和矛盾性。闪烁的霓虹灯和四书五经构成了鲜明的对比。广州文化的本质就是一种别有意趣的客家文化。它的蔓延，到了香港，台湾，甚至东南亚地区。
在这种文化中，你能体会到一种很强的失落感。一种被大文化圈遗弃的失落。
五
题目定为“广州不太冷”有两层意思。
本意明眼人一看便知，广州地处北纬20度左右，气候炎热自不必说，独特的气候使南疆这座年青的城市充满了花香。
有人把广州比喻为鸟语花香，广州人口构成复杂，粤语客家话夹杂其间，外地人听来，如百鸟争鸣一般。花城少不了花，鲜花盛开，争奇斗艳。
一个字概括：闹。
广州同成都不同，成都的静谧和和谐以“人居之城”它同上海不同，上海是一个完全被概念化的城市。它更不同于武汉，杂而无序。走进广州，就如同参加一个高雅绅士们的聚会。
广州不太冷。
它体现在生活上就是生活的快节奏，体现在经济上就是经济的快速发展。体现在文化上就是文化的多元性。
广州人习惯用“炒”这个字来形容一种过热过火的力量。炒作、炒股、炒楼花以至于炒鱿鱼。一个“炒”字，把广州不太冷的特征体现得淋漓尽致。
站在珠江畔，体会更多的不是繁华和喧嚣，更多的是一种难以言表的感情，一个又一个文化大潮的来临，时代赋予广州中华文明出海口这个历史地位。他用自己的激情和体温代替我们挡住了冲击。
一切不太冷。
by 韩晗