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大伙儿等急了可以加V群，苍山经常性在群里通报码字进度。
先发一半，另一半在改，也装不到一章里去。
——————————————————（正文）
齐磊抛出了一篇又一篇的文章。
这些文章都有一个共同特点，那就是：要么是事实，要么就是难以验证真伪。
言之凿凿，一看就像真的。
除了“消费主义”的那些软广有着概念捆绑，以及引导过度消费的嫌疑，其它讨论文化知识的小作文也无一不是有理有据。
岳飞确实情商不高，缺少政治智慧；倭国确实有许多地方，是看上去让人震惊的。
然而，从专业人士的眼中来看，这是管中窥豹、以偏概全，你不能把它单独拿出来说事啊！
这是不道德的，不能概括他们的一生。
简直就是卖弄！
但是，话说回来了，恶心就恶心在这儿！
大众可没这个辨识能力，是很容易被误导、利用的。
包括那些倭国的小作文。
个个都被包裹了理性的外衣，张嘴闭嘴实事求是，不要盲目自大，随处可见“承认别人比我们强很难吗？”
句句都是“理性看待差距，才能迎头赶上”，让你连反驳都没法反驳。
但凡你说点不符合文章价值观的东西，自己都感觉，我是不是不理性了？我是不是自大了？
那你说，如果抛开事件本事，什么“煮饭仙人”之类的伪命题，这种倡导民众理性、谦虚、共勉的小作文，有毛病吗？这种站在道德制高点的东西，有错吗？
至少站在齐磊面前的张路臣、廖凡义、庞清方还没反映过来，他们也没觉得这种文体哪有毛病。
可是，齐磊知道，有！！
而且，毛病大了去了。
“张伯伯，你是不是在想，为什么那么别扭？”齐磊看着几人，“不光内容别扭，连文体都觉得别扭，可又说不上哪有问题？”
这时，廖凡义拿起一篇小作文，好好看了看，眉头皱的更紧了。
确实很别扭，好好研究研究，也许能找到问题有哪儿。可是，冷不丁的一看，真分辨不出哪有问题。
“呵呵。”齐磊冷然一笑，“连你们这些专业人士都一时难以分辨，那你们说，普通老百姓能分辩吗？”
张路臣皱眉，“你到底在说什么？”
齐磊，“文体其实没问题，内容其实问题也不大。最大的问题在于，他的信息投送对象！”
“......”
“......”
“......”
齐磊又把“煮饭仙人”那篇抽出来，“咱们就拿这篇来说吧！”
“如果这个信息是投放给一个厨师，厨师要么嗤之以鼻，要么以此为激励，对吧？不会有其它的想法。”
“因为厨师也煮饭，他知道里面的门道，也清楚专业的技巧。所以，好与不好，对与不对，这东西给厨师看，一点问题都没有。”
“可是，如果你给一个不煮饭的人看呢？一个外行眼里，他会觉得，全中国的厨师还不如人家一个煮饭的！”
“这才是最大的问题！”
“再比如这个。”齐磊拿出一份，这是一篇分析中外军力的文章。
里面依旧充斥着各种理性，各种实事求是，把当下国内军力扁的一文不值，飞机有多落后，装备有多不堪一击，老美有多先进。
顺带，还提了一嘴国力上的差距。
最后告诉你，认清差距才能追赶，盲目自信是要吃大亏的！
“你们说，这文章有毛病吗？好像...没毛病吧？很客观，很中肯吧？甚至有着爱国者的味道！”
“可是，问题来了！这篇文章，给一个将军，一个上层主事的，一个军事科研的工作者看，是勉力！”
“可是给老百姓看，这问题就大了去了！”
齐磊突然拔高声调，“一位将军，会不会在上战场之前对他的战士说，我们的装备很烂，打不过人家？”
“一位船长，会不会对他的水兵说，外面有谁谁的航母，咱们别出去了，差距太大？”
齐磊突然有点激动了，不知道怎么的，脑子里突然浮现出局座在上节目的时候，痛哭流涕的场景，他有点理解这位将军那种委屈的心境了。
他们一线工作者呕心沥血地搞研究，搞国防，最后没被敌人瞧不起，却被本国那些臭鱼烂虾带了节奏。
以至于被自己保护的人蔑视！抨击！批评！
得是什么心情！？
越来越激动，抖着那些小作文，“他们说得着吗？他们有什么资格说！？”
“理性！！认清差距！！谦虚共勉！！那是专业人士的事儿！”
“这武器差距，那是一个将军应该保持的理智，而不是战士！”
“飞机不行，那是造飞机的专家们要保持的清醒，而不是普通老百姓！”
“普通民众...普通民众别说分清这些小作文的真伪，鉴别文章的深层含义了，有相当一部分人连基本的理性都保持不了！他们在信息中得到的不是理性共勉、谦虚进步！”
“因为你一篇鸡汤，就励志造飞机的有几个？别说建立理想和价值观了，让他为了造飞机多交几块钱的税，有些人都不乐意！”
“他们得到的反馈是惧怕，是妥协，是张嘴就骂！”
“真打起来是会投降的！会造就一批软骨头的！！”
“觉得哪好，他们是会往出跑的！”
“停！！”张路臣要疯了，真的要疯了，又要晕过去。
这些东西的危害不比什么把主流媒体搞休眠、做信息定制来的小，甚至伤害性远大于此。
这是文化上的蚕食，是侵略，其心可诛！！
张路臣又有些接受不了。是的，接受不了！
做为一个心理学家，他应该理性看待这个问题，可是做为一个爱国者，他真的接受不了。
所以，从心理学的角度，张路臣本能的又要反击，又要找理由。
他也不能免俗了！
“不对！你说的不对！！这些东西...这些东西....”眼神变换。
“这些东西有问题....有问题.....可也不全是有问题！对！不全是有问题！”
瞪眼，“你没法甄别他是别有用心，还是无心之举！对！！你没法甄别！”
“呵呵！”不想，齐磊冷冷一笑，“张伯，你不觉得，如果是咱们自己人写出来的，那更可怕吗！？”
！！！！
张路臣彻底疯了，自己人....
是啊，自己人写的才是更可怕的，更可悲的，也是更绝望的。
整个人都夸了下来：“你...你到底要说什么！？”
齐磊反问，“我要说什么？”
“那好，我来告诉你们，我要说什么。第四阶段！让我来主导，那根本就不是四个任务班完成任务的收割期了！”
“我要把它推演成一场文化侵略，一场没有硝烟的战争！”
“！！！”
“！！！”
“！！！”
几个人瞬间瞳孔放大，眼白充血。
“齐磊！！”张路臣怒喝道，“我提醒你，这个实验仅仅是窥探一下未来的可能，原则上还是遵循社会发展的轨迹。”
“这不是你信马由缰，发挥想象力的画板。你构想的这个未来，太可怕了，也太魔幻了，它几乎不可能发生！”
“不可能吗？”把齐磊都气乐了。
然而，这还没完，廖凡义也开口了，“齐磊，这不现实。”
有些语重心长，“你构想的这个未来，不可能出现！”
廖凡义佩服这个少年的想象力，也折服于他的战略眼光，可这确实太离谱了。
好吧....
你在一个人民淳朴，举国奋起......
穷！但穷的有志气。苦，却苦中有乐。
且未来可期的蓬勃年代说这些？
确实有点让人难以接受。
太遥远了，是当下社会的另一个极端。
这是个什么年代啊？
这是个白衬衫配着淳朴，素面朝天却依旧春风十里的年代。
这是个住着几平米的小房子，吃着最朴素的饭菜，依旧觉得幸福的年代。
这是个与后世截然相反，纯净到没有一丝杂念的年代。
你去和这个年代的人，讲二十年后的群魔乱舞？他们信你才怪！
前面那些，打掉前黑板、信息订制的手段，几个人还能接受。齐磊结合传播学理论演示的那些骚操作，也可以认可。
可是现在...战争！？
这就离谱了。
倒不是张路臣、廖凡义盲目自信，或者过渡乐观。
事实上，做为传播学、社会学、国际关系的学者，他们三个还是很清醒的。文化入侵从未停止，也不是今天齐磊提出来的概念，一直都在。
之所以认为离谱，不是不可能发生，而是不可能输，也不可能出现齐磊所构想的这些情况。
因为在文化防御方面，我们天然的就有优势。
廖凡义也有些激动，“你太小瞧我们这些【守门人】了！”
此时，廖凡义又用到了一个传播学专用名词——守门人。
也叫把关人，同样是一个大众传播学概念。
按字面意思理解就行了，它就相当于一个信息的过滤器。
专业解释是：信息的流动是在一些含有【门区】的渠道里进行的，在这些渠道中，存在着一些把关人，只有符合【群体规范】或【把关人价值标准】的信息才能进入传播渠道。
所谓【门区】，是按“群体传播”划分，传播渠道来定义的。
比如，央妈的受众群体是全体国人。那只要是央妈的覆盖范围之内，都可以叫【门区】。
再比如，一个八卦小报，它的受众群体是什么，那它的【门区】就是这个范围。
整个定义的理解就是，假如一个信息如果想在一个【门区】的范围内传播，那么，它就必需要符合【门区】的群体价值观，或者被守门人甄别，过滤之后才能在门区内传播。
比如一条不符合国家利益的信息，会被央妈过滤出【门区】无法传播。
比如一条经济信息无法在八卦周刊上传播，进入不了这个【门区】。
而负责过滤的，就是【守门人】，也就是审核。
但是，这个审核，与普通民众理解的还不一样。
民众认知的审核是符合法律和道德标尺，一条新闻不犯法、不缺德，那就没问题。
但是，其实还有其它的过滤，就是群体价值观，还有文化上的过滤。
也就是说，可能民众认为没有问题的信息，而在守门人眼中，是存在问题的，不符合群体价值观和文化要求。
别觉得这就是言论不自由，其实在哪都一样。
这个审核存在于任何一个【门区】，中国有，外国有，哪哪都有。
西方再怎么言论自由，也要过滤掉不符合他们价值观的信息。
所以，他们不会报道我们国家富强了、发达了，只会选择性地报道落后的那一面。
这就是【守门人】的作用，保护的是西方群体价值观。
同理，我们也是一样，我们也要保护我们的群本价值观。
而廖凡义之所以这么自信，有两个原因：
第一，在这个年代，每一个传媒人都有守门人的觉悟和义务，有点根红苗正的味道。
第二，传播学、新闻学、社会学、政治学、心理学等等所有的社会科学，研究的是什么啊？
说的有哲理一点，就三点：
一是，“新”！
二是，“变”！
三是，“不变”！
“新”，就是创新，总结归纳人类行为的新规律。
这是最难的，比理工科出成果还要难。一万个做社科的，有半个最顶尖的学者在做这件事。
“变”，就是应变。
人类在发展社会在进步，无时无刻不在变化，需要社会科学随时应对变局，保持先进性。
“不变”，就是防御。
经济侵略、社会冲突、政治蚕食，人与人，人与社会，国与国之间的争斗没有一天停歇，所以防御是最重要的。
守门人这个概念，就是传播学里的防御。
都不要说警惕性，这就好比螃蟹身上那一身的铠甲，是与生俱来的。
而在这方面，没有人比我们做的更好，这是政体和文化底蕴决定的。
五千年的中华文明不是闹着玩的，西方文化再强，你想打进来也不容易。
再加上，政体上我们有天然的优势，【守门人】几乎把一切不良信息挡在了【门区】之外。
你打不进来！
当然了，这种高效的【守门人】概念，也不是完美的。
比如现是2000年，要经济发展，要先让老百姓富起来，所以在守门的过程中有所放水，但是问题不大。
再比如，高效的守门也必然会带来老百姓的逆反心理，认为我们过于保守，甚至是不自由。
可这些都是小问题，总体上来说，还是利大于弊，依旧高效，且完备。
那么问题来了，齐磊写的这些小作文，包括他危言耸听说的这些东西。
在普通人眼里确实隐蔽性高，也确实给他们这些专业人士带来了甄别上的难度。但专业的就是专业的，给我一点时间思考，那点猫腻其实不难发现。
这就是典型的“合法”、“不缺德”，但是不符合“群体价值观和文化定调”。
直接屏蔽到【门区】之外，你连传播都做不到，又哪来的齐磊说的那么多弊端呢？
对于张路臣和廖凡义的这种自信，齐磊翻着白眼，又气乐了。
“你们哪来的这个自信啊！？”
“还是说，你们至今还没理解网络时代的本质是什么啊？”
“？？？？”廖凡义皱眉，依旧强硬，“我倒觉得你太自信了！”
齐磊也不说啥了，直接从桌上抽出一张白纸，“那咱们就再强调一遍吧！”
拿起笔，“守门人是吧？既然提到这了，那咱们就说说这个【守门人】！”
欻！
在纸上划出一条线，“这是传统媒体，单方！！集中！！信息就是这么流动的。”
在线上画了一个点，“一个！！只需要一个守门人，就能守住这条线，这片【门区】。”
三个人凑上来，皱眉看着。
结果，齐磊直接开始在纸上胡乱划线，欻欻欻...
一会儿工夫，纸上展现出无数条线，如同乱麻。
“这是网络时代，双向！！分散！每个人都是传播源。”
“来！”把笔扔给廖凡义，“您来给我设一设这个【守门人】，我看您要怎么守住这么多的【门区】！”
“我......”廖凡义傻了，这怎么设！？
按齐磊的说法，这张纸上，任何两条线的焦点就是一个信息交互的点，就是一个【门区】。
如果按照原本的理论，那就是一个门区至少需要一个守门人吧？
这张纸上得设立无数个守门人！！
也就是说，假定！
网络时代每一个人都是一个信息源，那么就得给每一个人都分配一个守门人。
“这不可能！”
廖凡义终于认识到了问题出在哪，“这不可能啊！！”
一点也没之前那硬气了，还呵斥齐磊？人都傻了。
“对喽！！！”齐磊乖张的一摊手，半嘲讽，半认真。
“您好好研究一下吧，您要是能把这张纸的【守门人】设计明白，也守得住所有【门区】，制定出可行方案来，那....”
玩味一笑：“诺贝尔社会学奖是跑不了了。甚至给您在诺贝尔上面专门设立一个更高的奖项，都是委屈您了！”
说的廖凡义老脸一红，瞎扯什么玩意呢？
然而，齐磊真没开玩笑。
廖凡义要是把这个问题解决了，妥妥的诺贝尔。
网络时代的【守门人】，这是个世纪大课题！！
反正在他重生之前，网络发展都到那个地步了，都要上天了，这个问题依旧没有一个很好的解决方案。
不光中国，全世界都一样。
就像那张纸上的一样，网络时代就像一张蜘蛛网，每一个相交网丝的交点都是一个传播媒介，每个人都是传播媒介，这使得【守门人】概念形同虚设。
你没法再像以前那样，每一个节点都设置一个【守门人】，每一个网友身边都得跟着一个【守门人】。
可是问题来了，不守门行不行？
当然不行！
普通人是没法甄别哪些信息不符合门区的群体利益的，也没那个精力和意愿去自检。
真的就是，大家都认为，只要“不犯法、不缺德”，那我说什么都可以，我就有理。
可从学术上来讲，这是不行的。
不守门，什么信息都蹦出来了，社会就乱了。
也许正常情况下可以，低传播效率的信息，不会成为现象级信息。也不会对【门区】也就是社会造成大的危害。
但是，就后世中国那个网络环境？没有守门人，甚至【守门人】做的不到位，真的就是群魔乱舞。
这就是网络时代，最大的一个难题！
都说西方某国在割裂，肤色问题、两党问题等等，乱象丛生。
可是，起码还保留着群体价值观，那就是自由民主。
你想象一下，如果连自由民主都没有守门人，会是什么情况？
如果我们没有守门人，也是这种割裂、失去群体价值观的的状态，又会是什么样？
再比如，后世的网友都应该有感触，过分言论、以及不符合价值观的信息，就不提了...
都应该遇到过这种状况吧？网络自媒体一句话的噱头新闻，你点进去，看了半天，看了个寂寞，甚至看了个愤怒。
它水了一千字，啥内容没有，东拐西拐，质量奇差。
再有就是，有些博主的内容会让你特别别扭，颠覆三观，甚至觉得恶心。
这在传统媒体时代是不可能出现的，因为守门人守的好，垃圾信息和不符合价值观的信息进不来。
但是，这种现象在网络时代可以。
守不过来！... -->>
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