人文西部——成吉思汗至高无上的东 (2/2)

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bsp; 英雄是人类自由精神的灯塔，是人类在其跌宕磅礴的航程中造就的丰碑。所谓英雄“是指在他生前和死后漫长的岁月里，或多或少在人类心目中代替了天堂的上帝而成为人类真正意义上的上帝-崇拜偶像”英雄在生前，不但是一个现实存在地具象主体，更重要的是一个活生生的自由主体。他所独有的精神、气质、品格、禀赋、才华和胆量通过他具体的行动表现出来，在特定的时空范围内发挥大写的精神创化，被人们所信奉、敬仰、崇拜和追求，英雄于是成为一个活生生的人类自由精神的主体。英雄的生命不可能永恒，在他死后，他就是存留在人类心灵世界的精神符号，作用于人类的心理世界和精神世界，这种精神符号的感召力、影响力、震撼力幻化为人类鸟瞰八荒的自由精神的一部分，长久地驻留在人们的心底，被世代传送。概而括之，英雄--是他有限的生命精神与无限的自由精神在人类文化世界中当仁不让的存在。

    人类对于英雄的崇拜，与人类自身的懦弱、渺小、恐怖心理密切相关，也与人类自身争强好胜、获取生存空间的动物性本能有关。由于人深感自身懦弱，生存受到境遇的压迫，求生的本能欲望促使人走向强盛，这也是人谋求由弱变强的主要动机。

    “成吉思”是大海的意思，和藏语中的“达赖”一样。在辽阔苍茫的蒙古大草原上，没有大海，只有海子（湖泊）和河流，这里的大海是心灵的象征，昭示着国运必将昌盛，连那遥远的海洋和梦幻中的世界都在他的统辖之下。作为蒙古人的首领，成吉思汗最初的动力来自于复仇，塔塔尔人谋杀了他的父亲，在他幼小的心灵里埋下了仇恨的种子，最终消灭了塔塔尔部落。然而，如果只是复仇，成吉思汗就不会成为惊天动地的英雄，他会老死在美酒和女人里面无所作为，在辽阔的漠北草原上建立一个强大的帝国，进而征服全世界，这是他更为宏大长远的目标。要在征战的过程中，给看得见的世界建立一种大一统的秩序，这是他创业英雄的禀赋所决定的，这是一个具备王者豪气的英雄与草莽英雄的本质区别。

    所谓王者之气，从现象来看，匹夫发怒，拔剑而起，挺身而斗，不足为勇；王者发怒，风云为之变色，旷野哀鸿，必有盖世气概。成吉思汗在征战杀伐的角逐中，有着一颗海一般博大精深的高贵头颅，有一颗冰冷而火热的心，拥有一群大块吃肉、大碗喝酒、雄勇强悍的战将，有着战神般疯狂放浪的战斗激情，这是他成就帝业的精神底蕴。

    一切物质有生有灭，人的生命依然如此。而得以永生的又是什么呢？是人的自由精神！英雄的精神因了他叱咤风云建立的功业，如日中天，更加辉煌。成吉思汗传给后世的草原帝国的王者精神，是历史留给人类丰富而深刻的精神财富。英雄的死亡比生存来得更为壮怀激烈，因为英雄的生命精神和自由精神是火山的熔岩，曾经所向披靡，统御千军万马挥师驰骋在欧亚大陆上。

    虽然成吉思汗连同他创造地帝国早已灰飞烟灭，但他英雄的自由精神仍然弥漫后世，激励着一代又一代人。成吉思汗作为当之无愧的蒙古族英雄和彪炳千秋的东方大帝的王者豪气，必将永远地回荡在人类的自由精神世界。成吉思汗作为中国西部历史上一个象征性的精神丰碑，必将永远耸立在雄浑辽阔的中华大地上。