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土匪，是中国古老历史之树上结出的一颗硕大的毒瘤。
落笔写近代沂蒙匪事，我知道不能仅仅用墨水，而应该溶入那众多无辜百姓的漓漓血滴。
民国初叶，军阀混战，世事纷纭，群凶猬起，匪患遍及中国，沂蒙尤甚。
多年来，我对沂蒙匪事颇有了解，但始终缺乏勇气用文字作解剖刀将这历史之树上的毒瘤剖开。我不愿让尘封已久的毒气弥散出来，使善良的人们闻而窒息。
八百里沂蒙那嵯峨绵亘的山峦，曾是无山不匪，无峦不盗。七十二崮那峥嵘*。峻的崮顶，处处曾是土匪施暴逞凶的营盘。惯匪如刘黑七之辈，恶名昭彰，曾祸及半个中国;巨匪若孙美瑶之流，奸同鬼蜮，曾因劫掠欧美洋人而酿造过国际纠纷;女匪似赵嬷嬷之伙，心如蛇蝎，曾使沂蒙百姓一提起这恶叉雌虎便毛发倒竖;悍匪似李殿全之帮，天良丧尽，曾把人性之恶展示得无以附加至于昼伏夜出，栖于林莽的散匪和那些剪径的草寇、打劫的山贼，更是多如牛毛。惯匪、巨匪、女匪、悍匪、散匪，你来他去，此消彼长，曾在二十余年中搅得整个蒙山沂水蜩螗沸羹，鸡犬不宁
地方史志，是历代儒士把老祖宗经历、遭际的事件，用或整齐或残缺的时间和空间缝缀起来的
一方历史。方志中，匪事向不被编纂者重点关注。但在临沂各县、区的民国史志中，有关匪事的记述却理重事复，叠床架屋。我知道，那是因桩桩匪事皆过于重大，编纂者很难回避。那些含泣带血的文字，常常戳疼我的眼帘，周身觳觫过后，心灵也常被撕扯得支离破碎。前些年，我曾多次请沂蒙山中与世纪同龄的长者们追忆往昔，他们从记忆的枯井里打捞旧日的苦难时，令我感到:对平民百姓来说，匪事之灾大大猛于战事之祸
沂蒙山向被视为质朴、坚韧、慷慨和善良的象征。正义战争是折射人类心灵的窗口，战争这个雕塑大师曾把沂蒙山雕刻得那般凝重、庄严、显赫。然而，在这样一架善良的大山里，为何曾匪患为虐？透过桩桩惨不忍听、目不卒读的匪祸，去探求滋生土匪的社会因子、地理环境、文化土壤，去探秘土匪的生存构架、畸形心态，进而探究人类文明的进步与退化，抑或有些许鉴往知来的意义。
一
当翔舞的火苗照亮原始人黑暗的洞穴，便明晰地画出了一道人与兽的分界线;当人类告别了生食的血腥，也便告别了动物的匍匐，也便渐次摈弃着兽的野蛮。当时光老人蹒跚至本世纪初，十里洋场的夜上海已有霓虹闪闪烁烁，闭塞的临沂城中也偶见电灯明明灭灭。然而，其时的土匪们却把沂蒙又拖进了原始的黑暗。
沂蒙匪事乍起时，土匪大致可分为两类。一类专事绑架勒赎，弄几个钱大吃大喝，狂嫖滥赌。另一类只劫良家妇女异地贩卖，俗称"贩骚的"。这类土匪常暗中探听谁家有漂亮女子，谁家婆媳失合，谁家夫妻反目，便掠来暗藏奸宿，甜言蜜语，优给饮食，待入其彀中后便伪装成夫妇，远奔异地卖之。贩骚土匪多活动于夏秋，每届青纱帐起，便结伙绑架青年女子，入冬即散。这些散匪的鸡鸣狗盗，仅给有钱的户主和少数年轻女子带来无妄之灾，对整个社会尚构不成池鱼之殃。
鲁南是土匪的渊薮。这一带散匪借世事飘摇之机，由散到聚，由暗转明，滚雪球般地增大，多股匪徒先是以抱犊崮山区为穴巢，洪水猛兽般的向沂山、蒙山扩张，继而横行鲁中。到二十年代末，沂蒙山中有名有号的匪伙多达50余股。它们小者数百徒，中者千余数，大者万余众。天怨人愤，世事阽危，官府不得不例行隔靴搔痒的剿匪之举。百姓为自卫计，也纷纷成立了"大刀会"、"红枪会"等民间组织;为躲匪、抗匪，小村并入大村，村村修围墙，筑圩子，买枪支，造土炮，设哨楼;不少地方还成立了"联庄会"，一处有匪患，八方来助剿。
然而，石垒的围墙，却很难抵御匪的疯狂;封闭的圩子，往往成为民众的坟场。
土匪在沂蒙制造的第一大破围墙屠圩子的惨案，发生在郯城八里巷村(今属临沭)，祸首是女匪赵嬷嬷。
赵嬷嬷，江苏邳县铁佛寺村人，清光绪七年生于一冯姓之家。幼时家贫，父母将其卖给马戏班子后，学会了耍刀舞棒，跑马拉解，及笄时嫁给东海县土匪头子赵某为妾，始称赵嬷嬷。1922年春，匪徒内部因分赃不均而生嫌隙，赵嬷嬷其夫其子均被同伙打死。她遂携三个女儿潜回苏北，将长女嫁给当地另一匪首为妻。同年腊月，匪婿及长女又被官兵击毙，时年41岁的赵嬷嬷被500余匪徒拥立为头领。自幼走江湖闯绿林，养成这草头女寇疏狂浪放的性格，长年的土匪生涯更使这枭獍悍妇狡若九尾之狐，毒似豺狼蛇蝎。赵嬷嬷成为匪首后，又率众匪重返鲁南的苍山、郯城一带。这女匪在其夫为匪首时，就已恶名贯鲁南，百姓一提起她，莫不切齿詈骂。
1923年6月初，赵嬷嬷攻破临沂二区迭衣庄的圩子，杀戮70余人，尽焚民房，身上的血腥味儿尚未散尽，这女匪又恶狠狠地向郯城的八里巷村举起了阴森的屠刀。
八里巷坐落在蜿蜒百里的马陵山下，全村300余户，1200人口，是周围六个村庄抗匪"联庄会"的会首，围圩的石墙既高且宽，村中有百余名大刀会会员。一天，邻村的大刀会员在清乡时，抓到赵嬷嬷手下的两名匪徒，送交八里巷扣押。赵嬷嬷闻报震怒，勒令八里巷限时放人，遭到严词拒绝。女匪恶火攻心，亲率五百匪徒前来破围，八里巷人凭借土炮、滚石顽强抵抗，众匪狂攻一日未克。腰插双枪，身跨烈马的赵嬷嬷气急败坏，星夜策马驰奔百里之外，向徐大鼻子和窦二敦二匪求助，并许以金钱美色。徐、窦二匪各率一*(匪徒，狼奔豕突，于6月19日头午，在距八里巷不远的店头村与赵匪部乌合。赵、徐、窦在十余名年轻女匪的伴护下结辔而来，千名匪徒迤逦于后。时八里巷有武氏两兄弟正在田间劳作，被行进中的匪徒抓住将头割下，匪徒用长杆挑着武姓两兄弟的头颅，绕着村中的围墙叫骂示众三天前刚刚击退赵匪的八里巷人，不知徐、窦二部入伙，仍未把赵嬷嬷放在眼里。两颗人头，激起阖村父老复仇的火焰，自恃"装过金身"、"喝过符水"的大刀会员，凭血气之勇，当即拉开圩门，挥刀冲向匪群。群匪略一后退，便举枪反击，密集的子弹使十余名大刀会员登时毙命，活着的人方知自己并非刀枪不入的金身，掉头跑回圩里，严关圩门。赵、徐、窦亲临匪阵，组织火力掩护匪徒用炸药炸围墙，被村民用滚石击溃;竖长梯强登围墙，又每每被大刀会员掀翻圩下村民与土匪，墙上圩下，血战一夜。赵嬷嬷破围未逞，徒唤奈何。但这女匪毕竟狡狯之极，她在夜间派匪切断"联庄会"支援八里巷的道路后，翌晨又抓来大批邻村百姓，用枪口逼着他们来到圩下刨墙。八里巷的围墙上尽管堆满雷石，炮楼的土炮里尽管装满火药，但谁也不忍心向邻村的百姓下手
傍晌时分，村东北角的圩墙訇然倒塌，匪徒们凭借三丈宽的豁口，恶虎扑食般的涌进圩内。
破围前赵嬷嬷一再叫嚷"斩草要除根"，匪徒们一进圩子便杀红了眼，他们把白翁老妪拴在窗棂上、牛车上，浇上煤油点火焚烧;他们把壮丁青年绑在树干上、牛桩上，用快刀削割;他们将媳妇姑娘统统剥光衣服，强暴后一律开膛破肚;他们对男婴女娃也不放过，扯起腿来在青石上摔得脑浆迸裂为防漏杀，赵嬷嬷早已派匪在圩子四门的出口处安好铡刀，窜出一个铡一个，有百余村民身首异处，成为铡下冤魂。不到半天，八里巷就变成尸山血海，700余名百姓死于这场匪祸。当匪徒们把村中财物和牛马猪羊抢劫一空后，赵嬷嬷又下令将圩内房屋付之一炬
6月20日，成为八里巷村的公祭日。天使走向光明的道路往往曲折，魔鬼通向黑暗的滑梯常常笔直。赵嬷嬷破围得逞，对众多的匪股有着不可抗拒的诱惑，大大发酵了土匪的兽性，纷纷以破围屠村为快事。在沂蒙山，这人间惨剧于二十年代末达到高xdx潮。莫于毒者，当属惯匪刘黑七。
其时的沂蒙百姓，或许全然不知袁世凯、黎元洪、段祺瑞是何人物，或许大半不晓山东督军张宗昌是哪棵树上的鸠鸟，但刘黑七却恶名如雷，妇孺皆知。因刘黑七个头儿不够尺寸，且上长下短，肥胖如猪，脖上顶着个黑西瓜似的肉球，百姓都说他是乌鱼精所变。
刘黑七，本名刘桂堂，黑七乃其绰号，清光绪十八年生于山东费县锅泉庄。幼时随母"王大脚"讨饭，羊倌出身。1915年黑七23岁时，与当地七名泼皮无赖拜了把子，偷得一把"鬼头刀"、劫得一支"马连匣子快枪"后，遂干起剪径断路的勾当。1919年，刘匪扩充到300余人，攘夺掳掠，始引起官府注意，派兵围剿17个月，刘匪部非但未灭，反而陡增至千人之徒，号称"刘团"。1925年张宗昌督鲁，派两团精锐剿刘仍未果，黑七反用官军的枪械装备了匪伍。至1927年底，刘匪部膨胀到万人。张宗昌拿黑七不下，便将刘部收编，给刘匪戴上"师长"的高帽。刘匪易帜，匪性益狂，绑票勒索，明火执仗;聚财敛钱，敲骨吸髓;烧杀奸淫，甚于禽兽。
二十年代末，对沂蒙百姓来说，是最为可怕的岁月，连年旱魃为虐，不少山村，场上的碌碡都不曾打滚儿，乡亲家无宿储，室如悬磬。然黑七木人石心，欲壑难填，贪婪的魔口，愈张愈大。刘匪的口头禅是:"只要锅底下不结蜘蛛网，就得拿钱交给养。"哪村哪庄若无力上交或稍有迟缓，刘匪部便破围屠村，一例诛戮。
刘匪破圩，除使用赵嬷嬷之辈惯用的伎俩外，还别具肺肠地毒施"火鸡法"。
1926年1月23日，费县白马峪因无力交纳刘匪所索钱物，刘匪即率匪攻圩。当多种破圩法未能奏效，黑七让匪徒将耙齿上绑满棉絮，浇上煤油点火，往圩中投掷。顷刻，带火的耙齿又被石墙上和圩中村民反投出来，圩中的房屋非但没烧着，围墙下的匪徒反被燃烧的耙齿击得头破血流，圩外刘匪作为制高点的五间草房也被点燃阴毒的黑七急命喽*%到外村抓来百只活鸡，将之一一放进煤油桶里蘸泡，点火扔进圩内。百只"火鸡"，吱吱咯咯，扑扑楞楞，在圩中狂飞乱跳，窜垛上屋，圩内尽是草房，霎时有几处火起，时北风冽冽，风助火势，急速蔓延，有顷，整个白马峪变成一片火海。刘匪趁圩中熙攘麋沸之际，破围屠村
此后，黑七屡用"火鸡法"攻圩，每每得逞。
刘匪屠村时，除将有姿色的女子掠走供匪徒发泄兽性、将有钱有地的户主作为"肉票"存留外，余者格杀勿论。女匪赵嬷嬷比起刘黑七这个杀人魔王，乃小巫见大巫。活埋、刀割、挖心、剖腹、剜眼、对耳穿、双劈腿、点天灯等等，是刘匪常用的杀人手段。沂蒙山中多深井，刘匪常将山民填满井后，再用乱石封井，此谓"塞井眼";刘匪有时将青年壮夫拴在树干上，嘴中灌满火药，然后点燃，是称"放人炮";刘匪对妇女儿童更是变着花样杀戮:匪徒们有时将孩童放在石碾上碾成肉饼;有时将男童的小鸡睾丸割掉，让其于剧痛中呼号而死;有时将怀孕的妇女集中起来，用烈火焚烧，让胎儿从母腹中炸出最令人发指的是，黑七常用的"放天花":匪徒们将大刀会员及抗匪壮士捉来集中后，在旷野或河滩里，挖出一片间隔相同的土坑，将受刑者一一埋至胸口以上部位后，众匪便策马在刑场上来回奔驰，仅露出头部的受刑者血压急骤升高，铁蹄触头，血喷数尺
发明酷刑"炮烙"的一代暴君殷纣王，被"请君入瓮"的唐代酷吏周兴、来俊臣比之刘匪黑七，定会自愧弗如！
从1925年冬到1928年春，仅在沂蒙山方圆百里内，刘匪就焚烧民房20余万间，有12万百姓惨遭屠杀。刘匪还把魔爪伸进泰莱山区，胶东半岛
其时，大大小小的赵嬷嬷、刘黑七们，也各率匪徒竞相破圩，有千余村庄被屠。沂蒙山中的每座山峦都在恶徒的淫威下抽搐，每条流溪都在魔鬼的狞笑中呻吟，整个沂蒙山变成一个偌大的坟场。费县、平邑有些区、镇成为无人区。大劫后的废墟里，比比皆是黠鼠衔尾厮咬;无人耕种的荒野里，成群的野兔踢腾跳浪;莱芜的莲花山一带，本是水美土肥之乡，连遭匪祸后，竟成了恶狼的世界。因家畜家禽被土匪掠光，饿狼常在风高月黑时，将劫后余生的山民当作惟一可袭的目标。大白天，过路行人也常会身葬狼腹。其时，有一8岁男童遭狼叼被山民救出后，脸上留下了秤钩状的伤疤，人称"狼剩"。前几年，我到莱芜拜望这位耄耋老人时，老人哓哓不休地重复着一句话:土匪在莲花山一次破围就杀人1300多，土匪比狼恶
临沭县的郇杵林村，在炎夏被一个人称"大尾巴"(当地人对狼的别称)的匪首率匪破围屠村后，无人收尸，逃荒到关外的乡人于寒冬回村时，才将全村数百口老少的白骨收于一处，葬于一坟
那是一个鬼蜮横行的世界二
沂蒙山曾有过骄人的古老文明。她那甘冽的泉水，曾哺育出曾子、王羲之、刘勰、颜真卿那样的伟器英华;她那馥郁的五谷，曾喂养过智慧的诸葛亮，也哺育出天文历算学家、珠算的发明者刘洪;为使病母喝上一匙鱼汤，至孝的王祥曾在沂山的大河里"卧冰求鲤";胸有锦绣、勤勉的匡衡曾在蒙山的茅舍里"凿壁偷光"我不明白，为什么土匪能将世上所有的丑恶曾一度在这里浓缩;我不明白，为什么像赵嬷嬷、刘黑七等如此矮小的生命，竟敢那般恣意嘲弄大山的巍峨？！
有人说，民国初叶匪患猖獗沂蒙，是因了沂蒙地为山国，交通绝塞。
此说不无道理。
蒙阴县志中云:"千山环其外，百流出其中四塞之崮，舟车不通，土货不出，外货不入。"这段对蒙阴地貌的描述，实则也是对整个沂蒙山区的写照。山上突兀之山曰崮，一条腿的锥子崮，二条腿的仙人崮，三条腿的鏊子崮，四条腿的板凳崮，卧虎崮，盘龙崮，焦赞崮，孟良崮七十二崮，是造物主于混沌中从大海的浴盆里捧给沂蒙的奇绝景观。
我们仅从近代土匪最早盘踞的抱犊崮，便可窥见崮的与险峻。
抱犊崮山区方圆近二百里，位于峄县之北、临沂之西、腾县之东、费县之南的四县接壤处，主峰抱犊崮有"鲁南擎天柱"之称。崮下群山夹裹，百峰拱立。山腰间，草木葱茏，萋萋莽莽;崮四周，悬崖如削，锷逼天际;危崖之下，古柏倒挂，葛藤缠绕，有天然石洞三个，可纳数百之众;崮顶有田约20亩，平整如畴，尚有天池两座，水深过米。欲抵崮顶，只有北崖一线鸟道，鸟道最险处，有石匠凿出的半环形铁扒手，登崮者牢牢抓之，方可攀援。
抱犊崮其名之得，颇具传奇色彩。相传东晋时有道家葛洪，弃官不坐，抱犊上崮，俟小牛长大后，方在崮顶拓荒垦殖，修得浩气精淳，名闻帝阙，皇帝敕封为"抱朴真人"。后来，农家欲耕种崮顶之田，必得抱犊上崮
谁曾承想，曩时这道家的修身之地，竟在民初长期沦为匪巢，且酿造出震惊中外的"民国第一案"。
1923年暮春的某日清晨，京沪第12次快车抵近临城(今枣庄薛城)。此列车亦称蓝钢车，美制，钢质蓝漆，设备豪华，是世界联运的国际列车，欧美旅人多乘之。蓝钢车行至临城沙沟站北十余里处，司机发现路轨被拆，煞车不及，车头及前半截车身脱轨歪斜，一二等车厢因在后部，尚无大险。旅人惊魂甫定，众匪纷纷登车，二百余名旅客被掳，中有欧美男女26人。土匪掠物架人，叱喝咄嗟，驱赶人质奔向抱犊崮。途中，英国人罗门斯试图反抗，被土匪毙于山野。剿匪官兵闻讯疾趋而来，并发炮示警，只见被架旅客一齐手挥白巾，示意勿打。剿匪者知人质中有域外洋人，事关外交，稍有误伤，会诱发国际争端，遂决定暂且回防，等候上峰命令
事后人们得知，这劫车大案，系匪首孙美瑶率千余土匪所为。
孙美瑶，峰县孙家庄人。其胞兄孙美珠，内柔外刚，颇孚众望;美瑶本人，生性粗暴，寡情薄幸。孙姓是峰县望族，全县约两万户，孙姓中多乡绅地主。孙氏两兄弟因触犯军警，祖居宅院被焚毁，便落草为匪，成为抱犊崮一带的主要匪*(。与其他匪*(不同的是，孙氏兄弟扯幡聚匪意在招安，参加内战，以求腾达。但在匪伙扩张过程中，也必打家劫舍，多行不义。
当时，兖州驻有山东第六混成旅，该旅由国民革命军改编而成，旅中军官不乏忧国忧民之士。该旅1921年8月接任兖州防务后，即对抱犊崮一带的土匪南北会剿。其时，此地有匪十余*(，拢共不过千五百人。
按正常推理，配有炮兵营，骑兵营，装备精良的混成旅，剿灭缺枪少弹的区区之匪，该是小菜一碟，然而，方圆近二百里的抱犊崮山区，山高林深，极便于土匪出没匿藏。抱犊崮主峰下，人迹罕至，三三两两农户散落于大山皱褶里，村名十分奇怪，诸如蛤蟆洞，老猫屯，母猪窝，兔子嘴等等，既诠释着这里的深邃远，又注解着这里的地老天荒。土匪从不与官军正面交战，一闻风吹草动，便蛤蟆般潜于水草，兔子般逃进老林，这就使混成旅剿匪如同大海捞针，戛戛其难。然混成旅克尽厥职，面对狡黠之匪，进剿手法也颇为得当。全旅兵力先是搜山拔寨，营救被劫"肉票"，断匪经济来源;同时，严把抱犊崮山外的四方要道，以防匪徒外购弹药;接着，将抱犊崮一带的所有集市，统统由镇内迁至镇外，以防暗匪抢劫不易捉拿;并在这些镇内修筑暗堡，常设伏兵，一旦匪徒来扰，即可投入围歼每发现匪股，混成旅总是穷追不舍，土匪如惊鸟四飞，难有固定之巢。初时，土匪劫村时还偶放几枪，混成旅的官兵总是循枪声星速追歼，后来土匪遂不敢鸣枪，但山村多狗，夜间狗吠之声常能标明土匪的流窜方向，混成旅闻狗吠而猝伐，辄令土匪风声鹤唳，草木皆兵
经过两年多的清剿，多股土匪失去穴巢，如鸟兽散，惟以孙美珠为匪首的匪伙，仍以抱犊崮顶为营垒，困兽犹斗。
孙匪*(中，有参加过第一次世界大战的华工，擅长构筑军事工程。孙匪沿崮顶四周筑起永久性堑壕，既可防炮避弹，亦可充当宿舍。孙氏兄弟把家小、伤员安置崮顶，仍率亡命之徒在崮下百余里内与混成旅周旋。崮顶有秘密旗语灯号与崮下土匪联络。缺粮悬何色灯，断水挂何色旗，山下土匪一望便知。1922年春，孙美珠派匪与皖系军阀联系招安，自称司令。然这司令及所属匪徒却在混成旅的围追下，如穷猿奔林，草间苟活。匪徒们失魂落魄，怨气薰天。孙美珠为稳匪心，决定纠集千余匪徒，夜袭崮下的西集镇。他早就得悉，驻守西集镇的只有混成旅的一个连，且连长在清剿时负伤住院。谁知，孙匪攻进西集后，交战双方虽兵力悬殊，但镇中多暗堡，加上剿匪官兵枕戈待旦，旋即便投入战斗。长枪短匣一齐扫射，百余匪徒应声而倒，匪首孙美珠登时成为"断头司令"。众匪徒溃不成伍，仓皇踅回抱犊崮顶，拥立孙美珠之弟孙美瑶为草头新主
临城劫车案之案发原由，扑朔迷离，经纬万端。自兖州混成旅会剿以来，孙氏匪*(几近弹尽粮绝，日暮途穷。匪兄美珠被毙，匪弟美瑶制造事端嫁祸混成旅以达复仇目的，不谓不是劫车的一种因由。但孙美瑶性情再粗暴，也不会不明白闯的乱子越大，招引的追剿部队会越多，这是一种加速灭亡的蠢笨之举。孙美瑶之所以铤而走险，孤注一掷，是因为有国内外政客幕后操纵。就孙美瑶而言，劫车虽属饮鸩止渴，却是不得已而为之。因为只有掳架洋人，官军才会投鼠忌器，暂停进剿，孙匪既可得以喘息又能要挟政府招安
劫车大案事发后，朝野震惊。北京政府责令山东督军田中玉调集齐鲁驻军会同直隶派遣部队，将抱犊崮严密包围，以防孙匪部远窜，并决定此案由中央直接办理。登时，中外记者，奔行如梭，笔生波澜;各路政客，你走他去，摇唇鼓舌;被绑架洋人的亲友，纷至沓来，疾言厉色。枣庄城里，人满为患，一片紊乱。欧美各国政府也今天一纸声明，明朝一份抗议，使抱犊崮骤然成了中外注目的聚焦点。
劫车案的顺利解决，竟大大出乎人们的意料。英美等国家很快便洞悉这次劫车案，不是中国当局和人民的敌视行为。在被劫列车中，没有一个日本人乘坐，政治阴谋的蛛丝马迹，不无可寻。是中外某些政客有意离间英美与直系政权的关系。看到这一层，英美政府对中国当局，并未提出苛刻条件，仅要求惩办责任者，设法营救被架人质安全脱险，赔偿人质的物质与精神损失，并保证以后不再发生类似事件等等。在此期间，日本人虽想兴波助浪，扩大事端，火中取栗，但因其不是受害国，无由干涉，只得作罢。
至于孙匪美瑶这边，更易就范，只要招安，别无他求。在中央政权的直接干预下，孙匪部被收编为山东新编第一旅，封孙美瑶为旅长。一时间，孙匪部沐猴而冠，欣喜若狂
正是有了崤函之固的抱犊崮，才成全了出身望族的孙美瑶辈殷盼招安的政治图谋。
劫车案了结后，山东督军田中玉及兖州镇守使悉被免职，混成旅也因防区内发生了如此震惊中外的事件被调防。这时，初拉匪伍的刘黑七便乘机盘踞了抱犊崮。此后十多年里，抱犊崮以其险要封闭，使土匪在这里像三月的春韭一样，越割越疯长。
沂蒙的盘盘险崮，萋萋崮顶，既是土匪孳乳蕃息的暗窝黑巢，也常常是百姓蒙灾受难的囚牢围城。
蒙阴有崮曰阳，是个"猿猱欲渡愁攀援"的去处。崮的北、东、南三面，山崖陡峭铅直。仅西面是80度的斜坡，石凿小道宛如春蚓秋蛇，百姓上崮下山，需跋前踬后，九盘纾出。二十年代初，阳崮周围的殷实富户，为避匪患，便雇人丁在崮顶修筑工事，并买得枪支，举家携细软之物迁崮顶屯居。崮下百姓也相继攀上阳，山草结屋，挖洞栖身。年复一年，日复一日，方圆几十里的百姓，也多迁来，有钱出钱，无钱出工，历十载惨淡经营，阳崮顶变成一个有两千余人居住的空中围城。
费县悍匪李殿全，闻得阳崮崖险崮阔，垂涎三尺。1932年冬，李殿全率近二百匪徒窜至崮下，先破一山寨为据点，继攻阳，因崮顶防卫森严，匪徒久攻不克。李殿全深悉，若无内线接应，破崮无望。崮顶所居人群里，杂有三两幺么小丑，中有一人曾在李殿全手下为匪。李殿全同崮上几鼠辈接通关系后，让两名土匪乔扮山民，借春节拜年之机混入崮顶。时元宵将至，崮上百姓，警惕性略有放松。数名内奸外贼，于子夜联手将根根长绳坠入北崖之下，早已伏在崖下的李殿全匪伙，拽绳而攀，狸猫般蹿上崮顶
匪贼骤从天降，山民猝不及防，十载血汗构筑的云中围城，霎时变成草寇暴戾恣睢的刑场。屠崮之前，厚颜无耻的李殿全命令:"拄拐棍的、咂xx头的一个不要，长蛋蛋的一个不留，只留年轻带沟沟的，让弟兄们耍个痛快。"陡峭的山崖，成了匪徒们屠杀百姓不费枪弹的断头台。老人孩子及青男壮夫，一个个被匪徒揎到几十米深的崖下，山间的荒草小树被尸体压平。有人曾目睹过这样令人寒毛直竖的一幕:有一妇女坠崖后，怀中的婴儿未伤，脑浆凝固的母亲怀中，婴儿仍嘬着母亲的乳头哇哇直哭此后的几天里，阳崮下成了饥狼饿狗争食尸骨的世界，寒夜中，狼嗥狗吠，声传数里。
封闭的空中围城，顿成恶棍们胡作非为的大本营。李殿全把崮上的妇女一一分发给喽*%们奸污，有一相貌周正的年轻女子刚生下婴儿三天，被十几个匪徒轮奸后，因失血过多而亡;有一年仅12岁的少女，被恶魔们糟蹋得奄奄一息后摔到崮下李殿全占崮为王后，经常派匪下山去绑架年轻貌美的姑娘。一次，匪徒掠女十余，李殿全挑拣几个留用，余者分给手下头目。匪徒在对女子们施暴后，还传票让姑娘的家人携款前来赎回。其中有两个姑娘不堪受辱，坠崖而亡。李殿全大怒，将两个刚刚掳来作"肉票"的老汉，双双搡至崖下，狂骂道:"不愿跟老子天长地久，就让你俩同一对老儿做阴间夫妻"李殿全从崮下新买来一支"汉阳造"，便想试试枪的穿透能力，他强令被匪徒玩腻的妇女及无力赎回的"肉票"胸贴胸地站成一串，然后把枪口对准第一个人的心窝，拉栓即放，一串人应枪声连连倒下，他由此得出结论:"汉阳造过七不过八，第八人只能重伤，不能穿透。"
可悲也夫，像这等伤天害理灭绝人性的屠崮大惨案，因了当时沂蒙的地理蔽塞，道路梗阻，邮通淤滞，事过半年之后，以韩复榘为主席的山东省府的巧宦俗吏们，才对此案略有耳闻
民初的沂蒙匪事告诉我们，在强大的邪恶面前，那些地上的圩子，云中的围城，不仅会断绝美好的憧憬，凝固鲜活的血液，窒息善良的心灵，桎梏正义的伸张;而且每每不堪一击，甚至会变成隐匿魔影的屏藩。
绝塞的抱犊崮里，难以耕耘智慧的田畴;蔽塞的阳崮上，难以采撷文明的霞光
一个封闭的王国里，极易产生为所欲为的草头天子。
三
当我潜心研究近代沂蒙匪事时，遇到一个不能回避的史实:各路匪*(中的大头小脑，除孙氏美瑶兄弟为富家子弟外，余者几乎清一色的出自赤贫之家。按照我们惯常的阶级分析方法框之，他们应是雇农和贫农。由此，我们不能不得出这样的断语:贫穷是孳生土匪的土壤，贫穷容易酿造匪患。
让我们先用历史的显影液，浸泡一下匪中大雕刘黑七，还原其为匪前的身世图像。
黑七之父刘相云是费县锅泉庄的更夫，夏秋间兼给地主看护庄稼，家中地无一垅，仅有"团瓢"(碎石垒成的葫芦状草棚)两间。刘相云儿时粗识几个方块字，年三十二仍是光棍儿一条。看坡时，刘相云曾用白石渣子在青石坡上写下扭七歪八的顺口溜，以吐腹中辛酸:"锅泉庄，出才人，才人就是刘相云，三十二岁没成亲，成亲必定是女人。"恰在这年，人称王大脚的一讨饭女来锅泉庄乞讨，与刘相云相识后自我判合。有姓无名的王大脚，单从其脚便可知其家中贫困程度。其时，在封建意识浓厚的沂蒙山区，女子不裹足，便被视为粗野放浪的贱人祸水，无人敢要敢娶。王大脚不裹脚，并非不知个中利害，是因家中穷得连裹脚布都买不起。刘黑七上有两姐，下有一弟，一个山村穷更夫焉能喂饱六个"张口之兽"？刘家连方寸刀板都没有，王大脚只好用镰刀对着瓢背切菜。黑七婴儿时即随母乞讨，两姐之背成为其蹬腿挠爪的摇篮。黑七12岁时，王大脚给本村地主当了下人。经母哀求，黑七也给东家牧羊，拜老羊倌唐四为师。唐四将看家本领，尽传黑七。黑七掷石击羊，不伤羊腹，只着羊角，每发必中，辄令当地羊倌口叹心服。黑七肚大，饭量似牛，地主所供食物，仅充半饥，山羊啃噬青草长膘，黑七吞食野果儿果腹。费县旧俗，六月六为山神节，这年六月六，已成壮汉的黑七，又同当地羊倌会聚王崮山上。叩拜山神后，打起牙祭。平日猪生生、狗活活的刘黑七，难得有顿酒饭，顷刻间便肚圆酒醉。随后，羊倌们推起"牌九"，黑七大输，酒醒时死不认账，黑七拳足交加，与一羊倌扭作一团。师傅唐四深觉丢脸，一脚将人贱命轻的黑七踢至崖下。王崮山崖，深达数十丈，一旦失足，定死无疑。然黑七凭借牧羊练就的攀山绝技，竟在下坠至半空时，就势抓住一簇倒悬崖壁的荆棵稳住身，遂依附层层荆丛，徐徐落脚崖下，安然逸去。
后人不得不哀叹:仁者不寿，祸害百年。
黑七坠崖未死的两年后，便以匪为业。当他将首次掠得的钱财购来鸡鸭鱼肉，提回父母蜗居的"团瓢"时，平生难有一肉之味的更夫刘相云，当即手抓嘴塞，酒肉并进，一顿饕餮，撑得肚胀如鼓，酒肉拱破如纸薄肠，疼得刘相云白汗如豆，满地翻滚，不消一个时辰，便匆匆登上鬼录。
至于自幼被卖身马戏班的赵嬷嬷，用曾时髦的话语来说是"根红苗正"。她曾在班主、师爷的棍打棒喝下翻滚、挣扎、呻吟，社会用贫穷的皮鞭过早地抽碎了她幼小的心灵，使这后来成为女匪的她心硬似铁，竟那般以兽性的疯狂对人类进行残忍的报复。
贫穷是一个庞大、无形的冷血动物，它常使一些原本安分的人在身处绝境时，因一念之差而陷进罪恶的泥淖。
蒙阴有匪首名石增福，乃桃曲村人氏。石家几代贫寒，男给富家做佣工厮徒，女给财主当婢女养娘。石增福的父母双亲为人忠厚，因贫病交加过早地撒手人寰。石增福身为长子，下有一弟两妹，生活的重轭早早地勒入他的肩胛。家住的"团瓢"四面透风，兄妹四人石条为枕，稻草为褥。石增福身高体壮，力大过人。17岁时推独轮车为货主运货，推五百斤的花生油走青口，往返几百里，别人是一推一拉双人轮替，石增福独车单人，肩不离襻，日赶夜撵，总比别人提前一天到家。1919年，他被有钱人家雇去代子从征两载，兵驻河南时娶妻。携妻回村后，生有一子。斯时当地匪患正盛，他又被邻村地主石二麻子雇去护圩放哨。在地主家吃饭时，石增福总是狼吞虎咽，提前离桌。离桌时他顺手拿两张煎饼，卷上一包豆沫子，做边吃边走状，至无人处，忙将煎饼揣入怀中。抽暇即速返家，将怀中煎饼掏给嗷嗷待哺的幼子啜食。此事终被石二麻子看破，臭骂不已，遂把石增福当家贼提防。妻儿断了食路，瘦得皮里包骨，眼看自己的饭碗将砸，全家生计无望，石增福便生投匪之念，又被石二麻子觉察。石增福被五花大绑，关进暗屋，待送官府发落。这天下午，他趁看守人不备，磨断捆绳，踹开房门，夺枪而逃，奔至费县，投靠了惯匪刘黑七。石枪法过人，又谙军事知识，很快便成为刘匪麾下的一名连长。石自感羽毛已丰，便生侈离之心，遂带领所辖匪徒返回蒙阴桃曲，占据大寨山，自为*(首
中国是个农业文明古国。虽汉有文景之治，唐有贞观之年、开元中兴，清有康乾盛世等几番百年难遇的清穆平靖景象，但在漫漫岁月中，贫穷的幽灵始终在神州大地上徘徊。每逢战乱灾荒，近火先焦者总是农民。衮衮诸公、乱臣贼子为维系肥马轻裘浆酒霍肉的生活水准，总是将诛求无已的搜刮大网撒向天下*5民。
沂蒙虽地处偏僻，但不乏膏腴之地。那广为传播的"青山绿水多好看，风吹草低见牛羊"的民歌，是对沂蒙风光的真实写照。在"土里刨食"的农耕社会中，世事若不板荡，鸡犬桑麻、饱食暖衣的农乐图在沂蒙处处可见。民国初叶，沂蒙百姓所以陷入涸辙之鲋的困窘，是因了赋苛税重，吏治腐败。
解放后，山东省史志办及山东大学历史系曾多次组织人员，对民国年间临沂地区的赋税进行过调查，记录了百余当事者的口碑资料，赋税名目之繁多，花样之荒唐，听来令人瞠目。
当时的田赋，一年要预征数次，且年年加码。从民国初年每两正银合2元2角，到张宗昌祸鲁后期，每两正银竟飙升至19元2角。除正银外，另设地方附加税及各种苛捐杂税，计有:百户捐、牛头捐、羊只捐、羊毛捐、房屋捐、防务捐、黄河捐、飞机捐、过路捐、小车捐、篓头捐、花生捐、小榨捐、大榨捐、养儿捐、户口捐、小脚捐;屠宰税、烟酒税、丝棉税、鱼菜税、鸡狗税、发票税、行务税、树木税、集市牙行税等等;还有教育费、地方建设费，军队过境费，军队支应费世人皆云，民国税多，由是观之，信哉斯言。
苛捐与腐败常常是一种社会并发症。那时，大官大贪，小官小贪，其势汹汹，如恶虎扑羊，其徒济济，若飞蝗噬青。临沂县志载:"民国五年十月，县知事萧仁晖，经省议会弹劾，解省查帐，所吞公款吐出，赃款无果而逃"执法犯法者，志中也屡见不鲜:"十六年一月，禁烟督办方乃昌来沂，设官膏局，抽灯捐;八月，法院审判官徐鹏志诈民取财，由十七军二师党部押解赴省。"志中，对以此地贪官，去治彼地之民的事例，也不乏记录:"十八年二月，卸任县长周琼林一次侵吞公款四千大洋，监视数日逃去，复署临邑县(俗称北临邑，今属德州管辖)。""二十二年六月，县法院检察官胡景清，滥罚巨款，吞没保证金，经各法团各区呈控，查实吐赃，调任他县。"其时，旧日县衙的皂隶差役，已改为戴大盖帽的政警。政警下乡催捐征税，当差办案，各村必得杀鸡宰羊，置酒招待，并付给鞋袜费(即跑腿费)三元五元不等，否则，政警必寻衅滋事
如此横征暴敛，巧取豪夺，使得沂蒙百姓室罄空悬，罗掘俱穷。张宗昌主鲁时，蒙山一带连年哀鸿遍野，饿殍载道。饥民无所不食，树皮草根，剥挖殆尽。平邑山中，有种软体白石，碾碎锅炒，略带米香味儿，四方饥民，皆来挖取，以充饥肠。然石头毕竟不是米面，饥民食后，常大便不通，腹胀而死。在费县某些村镇街头，竟出现了卖人肉者
1928年冬，蒙阴斗方名士、代县知事左超，在呈送省府的报灾请恤呈文中，这样写道:"频年以来，凶荒、兵燹、疠疫，纷至沓来，奇灾殊祸，非惟近今之世所未有，亦前古之时所未闻。死亡流离，盖已损十之五六矣。所遗残黎，强半槁项黄馘(大半人颈项枯瘦，脸色苍黄)，奄奄就毙一村之中，其死亡者，日或数人或十余人。甚至有人死求人抬村之中不能得者。送死之具，初犹用棺，继则用箔，终则箔亦用尽，割取田中禾本编之捆缚以掩埋者自五月至八月，数月之间，死者据查已达二万三千余人，迄今犹未已焉"此触目惊心的呈文，送达省府，竟泥牛入海。
一边是倒悬之急的债户饥民，一边却是穷奢极欲的城狐社鼠。
山东文史资料载，抱犊崮下的煤城枣庄，在民国时期，"虽处偏僻山野，豪华不亚都市"。尤其是中兴煤矿俱乐部里，"终年管弦丝竹，悬灯结彩，香衣鬓影，宴无虚席，军政绅商，以招妓侑酒为乐"1925年10月，驻江苏陆军第七师蒋旅进驻临沂，上至旅长蒋毅，下到护兵马弁，军纪败坏，行同猪狗。蒋旅在临沂驻扎仅仨月，年底又奉调海州(今连云港市)。该旅以载运"军事物资"为由，向临沂县衙征调大车百余辆。可开拔时，车上竟坐着200余名丽人红袖，她们一个个穿绸裹缎，簪花戴翠，搔首弄姿，于众目睽睽之下招摇过市。可到海州不久，这批从各地诱拐来的女子，被丘八们玩腻后，或被转卖外埠，或在当地沦为娼妓
1933年韩复榘的六十六旅驻防临沂，至"七七"事变后调防，历时五载。旅长李占标更是一淫棍色狼。时"扬州班"到临沂开设妓院，李占标将这些南国粉头花娘一一玩遍后，又专为雏妓"开包"。开包前，老鸨为其举行合卺仪式，大肆铺张，挥金如土。更有甚者，李占标还指派心腹，以每夜陪睡50块大洋的重赀，到民间搜寻十七八岁的黄花处女，大施淫威，逼良为娼。李占标在临沂的五年里，朝朝美酒，夜夜新郎，不知糟蹋了多少处女的贞操。上行下效，李旅官兵，四处猎艳，偎翠倚红
军阀奢靡，千金买笑，全靠搜刮民脂民膏。
一边是黎庶百姓生计无望，走投无路;一边是达官显贵纸醉金迷，花天酒地。于是，社会安定的天平便大大倾斜了。
惯匪刘黑七为匪之前，曾到青岛的车站、码头卖过一年多苦力。这山陬里走出的小小羊倌，首次目睹了一个贫富悬殊两极世界的另一极，怎能不心潮如捣。他返回锅泉庄后，对几个同伙绘声绘影地讲述了山外的花花世界后，发誓说:"我以后管的人要比这羊群还要多，非找几个大闺女当老婆不可"蒙阴县志载:"蒙邑匪祸，明以前无考。"县志在陈列了明清之间仅有的几次匪患后，述道:"然罹祸虽酷，皆由外寇。而本邑之为匪者，则无也"这足以说明，沂蒙本是民风淳朴之地。民国初叶，此地土匪如毛，实是贫穷和腐败这两个魔鬼沆瀣一气，教猱升木，逼民为匪。
刘黑七匪部中曾流传着一串歌谣:"犋牛顷地靠沙河(形容富农)，不如钢枪压着脖(意即为匪)";"要想欢，上戏班;要想玩，撑花船;要使钱，上刘团(指黑七匪伙);要看媳妇亲兵连(亲兵连专护黑七众多的妻妾)";"跟着师长(黑七)到处串，给个知县也不换"在有着等级的阶级社会中，工农学商，五行八作，三教九流，各色人等的养家口、敛财聚富的手段可谓多矣，惟官吏靠权力的侵吞，土匪靠暴力的掠夺，纯属"无本生意"。前者最卑鄙，最龌龊，最无耻;后者最酷虐，最暴戾，最凶悍。但两者所攫得的金钱中，每个铜板里总有百姓含血带泪的痛苦！
对饥民来说，那是一只馒头几张煎饼便可当作旗帜挥舞的年代。当被贫穷压瘪了的百姓，即使一死也难完成对命运的抗争时，他们中的少部分人，面对物欲的诱惑，罪恶的教唆，很容易选择人生的堕落。当赵嬷嬷、孙美瑶、刘黑七们把盗旗贼幡轻轻一举，有那么多赤贫之民沦为土匪，也就不难理喻了。
四
沂蒙近代匪... -->>
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