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第二十五章 尸解仙
尸解仙，从字面上来看非常诡异，毕竟“尸”字对大多数人来说都会产生一种莫名的撼动，但尸解仙严格来说所指的是成仙方式的一种称呼。而成仙，基于道教之中，多数分为两种，其一为整体成仙，既是修炼结束后肉体连同精神一同化为虚无，位列仙界。第二种便是尸解方式，既成仙时精神离开肉体，也称为灵魂成仙，舍弃肉体，亦或者是肉体幻化为虚无，但会留下某一种修炼时随身携带的物件，而那种物件，例如法冠、工具、草鞋会成为追随弟子所崇拜的特殊法器。
“你所说的蜀王是指哪一位？”胡顺唐问，在四川，历来有巴蜀之分，而有蜀王称号的每个朝代都有一个到数个之多。
“明末的蜀王朱平。”夜叉王回答，“史书上对这个明末的蜀王记载甚少，是明朝第十四代蜀王，为平字辈的明朝宗室，是第十三代明蜀王朱志树的孙子。”
“不对呀。”胡顺唐想起一件事来，因为在“白狐盖面”事件后他查询过关于张献忠攻陷四川后的相关资料，查到过朱志树在那时已经投井自尽，而其孙朱平是南明朝廷在隆武年间所册封的蜀王，永历十六年南明灭亡时便下落不明，生死未知。换言之，朱平是否真正在蜀地呆过都是一个谜。
夜叉王又说，朱志树当年一心成仙，完全到了一种近乎于痴迷的程度，甚至还常常进入深山之中“修仙”，常常一住就是十天半月，可这种方式是徒劳的，一直到朱志树死都没有达成心愿，可明朝时期数代蜀王都将蜀地治理得井井有条，百姓拥戴，恰恰到了朱志树这一代，也许因为其痴迷成仙，大肆剥削百姓，弄得民不聊生，但最重要的是他当时修建了一座可以移动的“拜仙楼”。
“拜仙楼？可以移动？”胡顺唐不明白，但在他想象中这座拜仙楼的模样应该是和那种古代攻城楼的模样差不多，下面有轱辘。一旁的莎莉和彭佳苑听得入神，特别是彭佳苑，把这些都当做是“起床后的故事”。
“这拜仙楼就是现在我们身在的蜀王尸解楼。”夜叉王解释道，“传说中他找了一批异能的工匠，替他修建了这么一座尸解楼，里面机关重重，一开始目的是为了搭配着星象，随时移动，以此达到拜仙的目的，类似当年商纣王修建鹿台的想法，只不过没有鹿台那么华丽，不过后来局势发生变化，有人出馊主意说，可以走捷径让朱志树成仙，也就是成为尸解仙，当然那是胡说八道。”
成仙？胡顺唐忍不住笑了，摇摇头道：“这么说他最终还是利用了这座楼，但你刚才为什么要提到他的孙子朱平？有什么联系吗？”
“朱志树并没有成功，但他的后人却因此受到了影响，也一心成仙，那时候有一批来历神秘的人出现在其后人的眼前，声称此楼稍作改建，就可以发挥成仙的作用，对于一心想成仙的傻子来说，无论你说什么，他都会相信，但这座楼的改建经历了很长的时间，而且离开了蜀地，去向不明，后来朱平下落不明，听说也是进入了此楼之中。”夜叉王解释完，起身来，用手摸着楼梯道，“楼梯摸起来是后来翻新过的，木质的东西保存不了这么长的时间还不腐烂。”
“冥耳找到了这座楼？又准备做什么呢？况且这座楼上浮雕又有什么意义？”胡顺唐继续查看着浮雕。
夜叉王摇头道：“这些并不重要，重要的是那批改造这座楼的神秘人……”
“你是说他们的来历？”胡顺唐扭头去看着夜叉王，隐隐觉得他话中有话。
“对，来历，这座楼一开始机关重重，光是从表面就能看出，但其后却变得稀松平常，而且改变成为了接近安徽的建筑风格，这样做的目的我估计是因为明太祖朱元璋祖籍是安徽，改建这座楼不想让人知道其真实目的，让人去猜测或许是用来祭祖或者是怀念故乡所用，但我从图册上看过这座楼的全部外貌……”说到这，夜叉王停住看着胡顺唐，“很肯定一点，这座楼的外型模样似半楼半塔，但实际上是按照棺材的模样改建的。”
“等等，图册？”胡顺唐反问。
“我知道这座楼的存在，是在李朝年当年所藏的一本画册中发现的，那本画册名为《蜀地百怪图》，是出自清末数个画家之手，但都不是名家，其中就有这座楼的模样。而那幅画则是其中一个画家从某个山洞中临摹下来的，蜀王尸解楼这个名字也是出自山洞中一行小字。”
棺材形状的楼？这座楼中楼身在其中，没有办法在外面看到其外貌，所以刚才并没有发现... -->>
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