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第十八章宗咯巴
莫声谷缓缓的挣开了眼，眼睛露出一丝迷惑出来。
莫声谷的真气又消失了一大节。
在上一次被阿三打伤之后，莫声谷就已经发行这个现象了，这一次再次出现了。不知道是怎么回事。
莫声谷思索了一阵子，没有答案。只有一个不确定的猜测。
一时间想不清楚，莫声谷暂时将事情放下，从怀中掏出一本书来，龙象般若功。准确的不是一门武功秘籍，而是一本佛经，而龙象般若功只不过是这一本佛经后面附录里面的。这也是藏地武功的特色，中原佛门的武功，虽然与佛学有些关碍，但并非不读佛经就不能修炼武功的，而藏地武学，佛经与武功几乎是一体的，不能精通佛学，就不要修炼武功了，几乎上就不可能入门。就拿龙象般若功为例，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越是往后，越难进展。待到第五层以后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。密宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层“龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这并非说明这门武功修炼不到最高境界，否则这武功又是谁创出的。而是这门武功必须有佛法为根基，佛法即通，武功自然而然就成了，但是如有能将龙象般若功修炼到第十三高僧，也不会去修炼什么龙象般若功了，因为此等人已经可一说是佛了。
这一本书与中原武功全然不同，虽然也修炼内气。但是更多的是修炼肉体的力量，最后能修炼出十龙十象之力，当力量强盛到一定程度之后，就是降龙伏虎的大神通。
这一门佛经为莫声谷打开了一扇大门，也让莫声谷对张三丰说的话，深信不疑。想道：“中土之地，早就佛道合流，即便是师傅也不敢说自己没有受到佛门影响，而即便是少林寺武功，也有很深的道门印记，唯有此边地反而有如此原味的佛门武学，可见天下之大无奇不有，我欲求武功的最高境界，就不能不广览群书。不能拘束于一地。”
如果说莫声谷刚刚重生之时，还有想在中原立一番事业，成就朱元璋一般的功绩的话，此时已经彻底放下了。天下之大，美人之柔情，权利之豪雄，比起永恒的生命，真理的追寻，又算得了什么
啊？
与莫声谷交手的那几个番僧抱着死去番僧的尸体，正向大雪山奔去。来到半路，就看见一个人，定睛一看正是宗咯巴。立即伏地痛苦说道：“师兄，请为哈桑报仇。”
宗咯巴说道：“世事无常，死去不过抛去一副臭皮囊而已，何必痛哭啊，起来起来。”宗咯巴来到死去番僧哈桑的尸体，观察他的尸体。
番僧的身体伤口虽然有几个，致命的伤势。正是胸前的一记掌伤。这一击掌力十分雄浑。一掌之下将哈桑的五腑六脏统统给震碎了，掌力着实了得。
宗咯巴说道：“来去告诉祖师，我这就去中原。不必为我担心了。”话音未落，宗咯巴的身影已经消失在远处了。
“师兄的神足通已经大成了，必然能为哈桑报仇。”几个番僧说道。抱起哈桑的尸体回去了。
六神通是藏地的一门武功，也是藏地至高武学之一，比起龙象般若功也不逞多让，六神通分别为神足通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通漏尽通。这六神通来从来有人真正的练成，前四种神通还是武学范围，而后两种神通，则已经进入佛法范围了。
神足通，意味自由无碍，随心所欲现身的能力。但是在武学上是一门兼炼体轻功为一体的至高武学。而宗咯巴刚刚的速度，显然是神足通已经入门了。宗咯巴刚刚说走就走从不准备马匹，显然是自己的速度要比马匹的速度更加快。
莫声谷与几位番僧一交手，就知道他们与金刚门的武功路数截然不同。就知道自己找错人了。只是不知道，这一次找错人是赵牧也弄错了，还是自己遭了别人的算计。
莫声谷杀了对方的人，再怎么样也知道此地不宜久留。莫声谷稍作休息就原路返回了。未行多远，就看见一个僧人身着大红僧袍。道：“贫僧已经等候多时了。”
虽然只是简简单单一站，却如同山岳不可撼动。一看就知道武功已经到了很高深的地步。再加上衣服与刚刚与莫声谷动手的番僧几乎一样，自然是一伙人。
莫声谷虽然对自己莫名其妙与人动手，还伤了姓命。感到十分郁闷，这才深刻的意思到武林从来不是讲理的地... -->>
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