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“最关键的是，没钱。”小袁说完这句话，盯住面前的酒杯，他本想将它一饮而尽，以强调一种决绝感。但他还想把话题进行下去，犹豫了一下，抬头看冬子的反应。
他本以为，以单纯的冬子而言，把爱情神圣化，会让他不太理解这种庸俗，但冬子却点了点头，还补上了一句：“对，三十岁以前的人，基本没什么钱。”
想不到没等自己发挥，冬子就把答案说完了。是不是该喝团圆酒的时候了呢？徘徊间，冬子却抛出一个问题来：“难道诗经上，或者历史上的爱情，都不存在吗？”
诗经作为中国人最伟大的诗歌集，描述了三千年以前，中国人的爱情。孔子对爱情的态度是开放的，说它“诗无邪”，所以，连这个以保守著称的老学究，都推崇爱情，怎么可以说它不存在呢？
冬子读诗经，也是受爹爹的间接影响。当时爹爹家有一本小册子，一个大人的巴掌大，红色的壳子，叫白话四书五经，冬子有段时间拿回家来读，其它几个经他读不进去，但对其中翻译的白话诗经的内容，倒是看过几篇。那是他爱情的启蒙教材，与金庸的，同等地位。
这个问题跳跃有点大，小袁显然没准备。他虽然是读文科的，对之方面也不是专家。但是，对方一个好问题，却激发了思考的兴趣。
男人之间的争论，如果不涉及利益与情绪，其实是加深友谊的过程。只有在纯理论问题上的交锋，才会取得对手般的尊重与理解。所以，当你看到两个男人面红耳赤时，你不要害怕，也许他们在纠结一个形而上的问题呢，也许他们会成为终身的朋友。
“也许，我没记错的话”小袁以谦虚的话开关，就证明了冬子问题的分量。“诗经里的爱情，大多数女子喜欢的，就是三种人。第一种，长得漂亮的男子。这肯定是荷尔蒙或者雌性激素的原因，对不对？”
冬子点点头，这种漂亮的小哥哥，在哪个朝代，都受女生欢迎，武则天作为皇帝，也好这一口。
“第二种，就是所谓君子。其实当时这个词与道德无关，与地位有关。即所谓国君的儿子叫君子，反正，不是官二代就是富二代，这与钱有关，对不对？”
看到冬子表示承认，他随即说出了第三种：“剩下的，就是所谓士兵了。要知道，对士兵的崇拜，是两都兼有的。士兵代表着勇敢，在爱情里，代表着雄性激素的高水平，这是动物性。更关键的是在社会性。因为一个平民的子弟，要想有爵位要想有钱财，主要渠道是立军功，所以，爱士兵的一个原因，是因为他们有取得钱财地位的可能。这种预期，当然也给少女们以想象。”
把这三种说完，冬子还在搜肠刮肚，他明显不服，这种把爱情庸俗化的倾向，他觉得，小袁论述爱情时，明显有情绪，好像有敌意一般。其实，他没理解，小袁所谓爱情受挫后，他对爱情的理解，本身就有情绪。人们对自己得不到的东西，总是有些敌意，这也是人性。不管你是仇官仇富，有何种理由来掩盖，但这种仇，总有一部分原因，是因为你得不到它。
嫉妒因为需求与现实的不匹配。比如，没钱的男人总爱骂女人现实。而没有风情的女性，爱骂男人花心。对于同性，也是这样的。比如没钱的男人看到有钱男人挽着美女，就骂对方不道德；而女性见到比自己漂亮的女人，爱骂对方是狐狸精。
人们在评价他人生活时，往往不太诚实。所以，金句批发商：鲁迅，曾经说过：“真正的猛士，在于敢直面惨淡的人生。”
这个晚上，两个年轻的男人，在酒精与友情的帮助下，冷峻地分析自己的情绪，充分地暴露自己眼中的爱情，是很可贵的。因为，他们今后找到这样的谈话对象，也不多了。人生，注定是孤独的旅程。
“我记得，有一篇叫鸡鸣的，这两夫妻，不富裕，感情很好啊？那怎么说？”
冬子这一问，把小袁吓了一跳。以他的经历，好像没读过这一篇。但是，话题已经进行到如此程度，不回答，有点骑虎难下。他对冬子作了一个暂停的手势，拿出了自己的手机，搜索了一下，发现了这一篇的内容及白话文翻译。
这个时间有点长，冬子发现桌子上的菜，热起来也很快，马上把菜端进厨房，开了火，趁此机会，冬子也看了看时间，已经凌晨一点多了。但是，这是一个快乐的晚上，长久的寂寞，让冬子感受到，有小袁这样一个谈话的朋友，是多么的珍贵。再好的菜，如果没有人品尝，也会没味道。
而哪怕是冷菜再热，只要有朋友，味道也会很地道。
当冬子把热气腾腾的菜再次上桌时，小袁赶紧吃了几口，连连说好。接着，他给出了观点。
“这个诗歌，可以说，是最美好的夫妻生活了。我们在日常生活中，见到的最好的家庭，不过是这样。中国人，几千年来，家庭生活中，表达感情的方式，还是没变，老实说，我很感动。如果我以后，能够建立这种家庭，我就很满足了。”
此时，他对冬子示意了一下，两个人共同把这杯白酒干了。但是，只要菜不冒着热气，酒席就没有结束。他们彼此心照不宣地，各自又开了一瓶啤酒。
下酒的话没讲完，酒怎么能够停下来呢？
是什么古代爱情与家庭，让这个现代人，在信息化时代的年轻人，都感到温暖呢？
这首诗，其实是夫妻间的一段对话。两口子睡在床上，这个画面感就很温暖。老婆说：鸡叫了，你该起床了。老公想多睡一会，估计舍不得老婆那种温存：天还没亮呢，我再睡一会。
这是一个最常见的家庭故事了，与今天普通人的生活，没有两样。
老婆直接亮底牌了，但这个聪明的女人，哄丈夫却很有一套，她把一个意思，分为三种层次来讲，这里面，充满了日常生活的正能量。
她是这样说第一个层次的：你起来吧，你起来，拿上弓箭，去射大雁，回来后，我们把它烧成美味，好好吃一餐，好不好？
这是直接说目的，夫妻之间，不需要拐弯抹角。但是，这种方式，要让丈夫从温柔乡里出来，是不容易的。于是老婆进入第二个层次，打感情牌。
她继续说到：我晓得，你对我好，给我送花什么的，还给我送珠宝贝壳穿成的手饰，你对我的好，我记得的。
这一段打感情牌，把丈夫推到感情的高处，恭维是让人下不来地的。就凭这种恭维，老公差不多就开始动摇了。
然后，聪明的老婆接着开始第三层次的必杀技了：展示预期：你把大雁打回来后，我们做成好菜，我还烫上好酒，我们慢慢喝着，我还要弹琴给你听，让你喝酒不寂寞。
这是一种什么样的画面？美得让人不敢细看、不忍拒绝。丈夫此时早就做好了出发的准备了，为了这个恭维与预期，或者说，为了爱情。
世界上歌颂爱情的诗歌有千万，但像歌颂夫妻间生活中爱情的诗歌，恐怕很少有超过这一首的。
冬子盯着小袁，有一种胜利在握的感觉，看你从这里，能够找到什么毛病。你不是说爱情不存在吗？
但是，以辩论见长的律师，在自己既定的思维模式中充满感情的判断，总是要坚持的。
“冬哥，你发现没有，这么美的感情，也是要有条件的。”
他终于找到问题了，冬子想听听他的辩解。
“你看，这两夫妻确实幸福，甭管他们这种幸福是否长久，但至少这一段是幸福的。那么，仅凭这一段我还是看出某些问题来。”
冬子不慌，他对自己印象深刻的诗歌，抱有信心。与其说是一种信心，不如说，他对爱情，有某种深沉的信仰。
“你看，这两夫妻，至少物质条件是好的。你品，你细品。比如老婆说的，家里有酒，这就不简单。酒是粮食富裕的表现，如果有饥饿的可能，是不可能酿酒的，说明，他们家粮食多得吃不完，到了可以日常喝酒的程度。”
“算你说得有理，请继续。”冬子仍然不慌。
“要知道，在春秋时期，有酒的家庭已经算是很富裕了。更何况，他丈夫还有专业技能，是一个优秀的猎手，说射雁就射雁，没把握的话，老婆也不能那样肯定地把回来烧菜的话都说了。对不对？”
“我承认，她丈夫是个能干人，至少养家的技能，没问题。”冬子退让了一步，毕竟，家都养不起的男人，要拥有爱情，那爱情也太廉价了。
“何止养家？你看，诗中老婆提到，送他珠玉贝壳的手饰，这是什么概念？这是珠宝，对不对？不要说奴隶，在那个绝大部分平民，还在为衣食担忧的年代，你居然有珠宝，什么概念？”
这一点冬子不得不承认，这是一个富裕的家庭了。珠玉是诗中所写，没办法否... -->>
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