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举起屠刀，不但刘虞没有那个实力，而且刘虞乃是深受儒家学说熏陶的文人，不但深信‘兵者不祥也，圣人非不得已而为之’的教诲，而且始终认为我大汉实在没有必要和这些蛮夷民族斤斤计较。正因为这个原因，我才要对付刘虞。”
高顺笑道：“刘虞是谦谦君子嘛！讲究的是以德服人。”
太史慈冷哼道：“跟外族人讲道理？实在是对牛弹琴，他们知道‘德’为何物？”
高顺摇头道：“主上这话说得有欠妥当，主上的新‘五德终始说’明明在说天下万事万物都在五德之内。”
太史慈没有想到，高顺这不大看书的武夫居然会说出这般话来，不由得有点发愣，同时心中欢喜：若是连高顺都对新“五德终始说”留上了心，那自己的学说可以说是彻底的影响了这个时代。
高顺见太史慈没有出声，便继续说了下去道：“按照主上学说的解释，刘虞乃是火德之人，而外族蛮夷逐草而居，当属于木德之人，由此可知，刘虞这般作也并非没有道理。”
太史慈闻言，面色凝重起来，他实在没有想到自己的新‘五德终始说’居然可以反过头来为刘虞的行为作辩解，这实在是大出意料之外。
而高顺的话也提醒了太史慈早就应该注意的事情：那即是说新“五德终始说”虽然完美，但是却是以种谁都可以利用的学说，新“五德终始说”虽然为自己找到了称帝的理由，但是这个理由却同样适用于有志于天下的人。
新“五德终始说”虽然使得大汉皇室的尊严荡然无存，但却也使得天下大乱起来，现在自己已经是骑虎难下，若是将来不能给一个强大的未来，那自己便是埋下战乱的千古罪人。
新“五德终始说”使得所有世家大族全部肆无忌惮起来，将来若是自己失败，那还是小事，可是天下的世家大族都拿新“五德终始说”做争霸天下的借口，说自己是配五德的君子，进而导致比历史上的三国魏晋南北朝更加混乱的局面，那自己就是最莫大焉了！
想到这里，太史慈惊出了一身冷汗。
这一点在袁术称帝，说自己是配五德的君子的时候自己就应该察觉到的。
看来自己以后要更加的谨慎才行。
想到这里，太史慈随口对高顺说道：“那怎么相同？虽然外族人的木德，受制于我大汉火德，但是‘野火烧不尽，春风吹又生’，斩草不除根，我大汉的边疆哪有真正的宁日？”
高顺身躯一震道：“‘野火烧不尽，春风吹又生’！主上这句话说得极有道理！日后我便用这句话来回答那些不支持主上征讨外族的书呆子！哼，主上说得对，单单*火德怎可能还我大汉边疆的太平？还是看我们这些金德之人为主上斩草除根！”
太史慈却在苦笑：这个新“五德终始说”越来越夸张了，自己只不过引用了一句诗歌、一个成语，怎么也符合“五德终始”来？
太史慈在那里苦笑，高顺却没有注意到，只是对太史慈兴奋道：“属下懂了，原来五德终始仅仅是一种常态，但是到了具体的环境还要因敌制宜。所谓相生相克，千变万化，就是这个道理了。”
太史慈点了点头，想起一事，笑道：“还记得当年在洛阳，幼安兄第一次提出新‘五德终始说’的时候，就曾经说过这个道理，他说都说水火不相容，但是若有金德辅助，那就是蒸蒸日上。”
高顺点头道：“这个我知道，幼安先生的比喻很生动，说火德操纵金德可以使得水德得到壮大，就好像在火堆上架起一个铁锅烧水一般。”
太史慈笑道：“所以说五德乃是平等的，只有分工不同，地位不同，但是却并不分贵贱，只要方法得当，那就是一荣俱荣，若是彼此视对方为仇敌，那就是一损俱损。故此上天有好生之德是次要的，关键在于我们这些在五德之之内的人怎么作。”
高顺笑道：“这个我知道，这就是主上在青州五德院的课本中提倡的‘双赢’的理论。主上之才，当世无双。”
太史慈心叫惭愧，叹了口气道：“其实新‘五德终始说’也不过是一种理论而已，若是没有实用价值，早晚会消亡的，最怕的就是被人歪曲。”
高顺点了点头道：“就像主上所说，将来我们若是对付刘虞的话，人家一定会拿我们的新‘五德终始说’反驳我们的，不过幸好主上点醒，才令属下恍然大悟，看来对着这些草原民族就应该把他们赶出草原，让他们没有放马牧羊的地方。不过这草原无边无际，不知要到什么时候才可大获全胜。”
太史慈沉声道：“这些事情我们先不说，但我已经决定在子龙回来后便让他来主持对外族的讨伐战争，那将是一段十分漫长的岁月。而且单*出动军队的方法是不够的，我们还要向北方移民，这才是彻底的解决办法。”
高顺一愕，顿时说不出话来，他当然不明白这其中的重要意义……
太史慈又转过头来，看向大海的方向，沉声道：“还是那句话，五德终始没有错误，但是不要把敌人也放到我大汉的五德终始之中才是，就好像草原民族虽然属于木德我们尚要斩草除根一般，我们莫要让那大海上的敌人乘着汹涌的波涛而来，用滔天的洪水灭了我大汉的火德！”
高顺皱着眉头疑问道：“大海上的敌人？？？”
他当然不知道太史慈指的是后世西方殖民者的侵入。他更不知道就因为今天两个人的谈话，让太史慈下定决心今趟回去后要大力发展水军。
高顺凝神想了一会儿便放弃了，他和太史慈相处这么多年，早知道自己的这位主上每多惊人之语，常常令人云山雾罩不明所以，在青州，只有管宁和郭嘉等数人能够听明白太史慈的意思。