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始:
曾人言:
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人者，受控轮回，实为不过天下匆匆一过客尔，百余寿，已算长生。
仙者，已脱束缚，收纳天地自然之灵气于自身，可与天地同寿，甚者可与日月争辉。
而成仙者，渺渺众生不知几何，也不超万字一数。
那余在红尘中苦苦踱步的众生，为得长生之一线生机，也必当力破万关，坚守本心。
五行篇.水
上善若水，水利于万物而不争。
一乃修心。
水本携柔，可滋润心性且如春风，水无菱角，可抚化燥气且如自在。以君子之博物望遍江山，以君子之力行踏遍炎凉。足以静之纳气，足以柔之平心，悟万物以水为根之精华，悟天下以水为活之奥妙。水之势可高顶天际，如冰之山；水之势可浩若夜辰，如盐之海。
水可变通，亦可狡诈，左右阴阳而不失平衡，前后正错而明哲保身，可固如坚冰，可柔至水汽，却终不失水之本性。水无孔不入，水比比皆纳，谓之柔极，以柔克刚。
不争，无为，克去大起大落，不嗔，无恶，克肚鸡肠。忌焦躁，忌愤怒，忌无故指责，忌无故争吵，以水之腔怀悟包容万物，克去火之暴烈；以水之无形悟纠纷化解，克去土之憨笨；以水之不歇悟持之有恒，克去木之懒散；以水之合聚悟明化变通，克去金之顽固。
切记切记，亦莫过之，柔姓化阴，过犹不及。
二乃修身。
人立根之本为水，人一身八成乃水而成。常喝水，以通身之循环，以新纳旧，喝温水，最恰为与身同温之水，不冲突不排斥，润胃舒身。
水则对肾，温洛体内。善食以温阳之物，补血补虚；善食以精气之物，补神补力。可以补药与水煎之，药性入水，更为柔和，更易吸收。
水因能纳百物，更可吸去污赃。常以清水净身，去之体内排出与外来风尘沾染之污秽，以保体洁，可少疾瘀，强身健体。人有一巨通口接内与外，为口，易感染。送食入口，需勤净手，脱之外带之尘土与毒物，以保健康。
三乃修世。
人处于世，并不可避免食五谷饮茶酒，自降生那一刹，便不可避免与逃脱。何须烦恼，这本就乃长生之必须罢了。
世多奇景，可妙身心。
可至溪流，听叮咚泉响，掬一捧清水抚脸，探一脚沙石摩挲。四周层林浸染，鸟语风吟，以碎之日光以披衣物，此时，可谓之飘飘然而悠之极也。博通自然，以生机灵气化水收纳身心，自是畅快难言，暂离凡尘。
可至江河，听奔腾不息，站之而侧，可见良田千顷，耕农无数，卖街行行，商旅匆匆，水上奔船哼哈，高大硕壮，以感红尘扑面而来的热闹与活气，让人脚踏实地。此时，可谓之踏踏实实处于天地之中，能望人间之疾苦与锦绣。通晓世事，以众生百态化水以验身心，自是不再狷狂，懂得不易。
可至大海，听浩瀚无双，矗立山石，能望无尽水面，静时波光粼粼，一平如镜，云悠淡浮。动时风雨交加，浪起千层，云雷遍绕，望自然之无法抗拒之力，见海上飞鸟之绝地不屈，可悟大海的博大与更迭，与生命对于自然的搏斗。浩极之为，扩展胸怀，腹中可吞吐天下；不负自身，人定胜天，心中可凌霄之上。
千人千悟，此处言语寥寥二三，难言尽也。
四乃修为。
一人一修孕气造化凝内力，建黄庭，起灵台，开天门，各有所修，各又不同。
黄庭者，内力糅入经脉且四通八达，可活化筋骨浓缩皮肉，以水之柔和得循序渐进，为深厚功力立健全之根基，以水劲连绵刷去经脉堵塞，以水态变化来掌握肌肉伸缩，内力化水意包裹全身周游自如，隔去毒污，更存活气。黄庭自来雄伟厚重，水意纳之，更可变通。
灵台者，内力留于灵台而聚气养元，可击打至外操纵自如，以水之变化成千奇百巧，为自在挥使达凝化之飒然，以水力夹携蕴养柔韧刚弹，拟以水化冰之坚利，以水化汽之庞布，得心应手，如指臂使，可运内力消去体内淤积，破除尘埃。
天门者，天予厚赐，兼得二者之长，互补二者之缺，以黄庭灵台之法融会贯通，即可。
修为，非单水者一法之力，必当与其余四行融会贯通。
终:
玄之亦玄，道之寻道。
于极致处，返璞归真。
那何为长生耶？所谓不过修身养性，勤于自律矣。
——林散竹.著