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莫托问：“人祭？人祭又是什么东西？”
我白了他一眼：“你们敬江神啥的，是不是要在江边摆上一些猪头羊头的？”
莫托点点头：“还有大鱼头！”
我说：“是的，咱们现在祭祖都是用动物脑袋。在古代啊，他们都是用人脑袋的！”
莫托吓得一缩脖子，不说话了。
徐雅丽笑了，说：“小白同学说的虽然很不严谨，但是却说出了人祭的本质。人祭确实是这样，就是用活人进行祭祀。”
莫托不理解，问：“为啥要用人来祭祀呢？”
徐雅丽说：“这个就是因为最早的鬼神学说了。古人相信，世间万物都由神灵来掌握，所以这些所谓的祭坛，都是和神灵进行沟通的工具。为了表达对于神灵的敬仰，人们需要拿出来最宝贵的东西，去献给神灵。对于人来说，最宝贵的就是生命了，所以就要用人祭。”
“在中国殷商时代，对于神灵的迷信达到了一个高峰，像后来说的精通周易占卜的周文王，就是那时候的人。从后来发掘出来的甲骨文来看，那时候的人们，不管是打猎还是打仗，都需要祭祀，与神灵进行沟通，希望能得到神灵的指点。而按照他们的想法，就是越虔诚的祭祀，越能更好地和神灵沟通，以聆听神灵的教诲。据殷墟发掘出来的甲骨文记载，最高规模的人祭，一次能达到五百人。”
莫托忍不住问：“这些人祭，都是怎么祭呢？”
徐雅丽说：“根据甲骨文加在，主要通过“伐”祭，以及“燎”祭，就是砍头，或者烧死，也有把人剁碎的血祭，或者直接活埋等。”
莫托一脸厌恶：“这些人真是有病啊！这不是折磨人嘛！”
我说：“那都是奴录社会的产物，那时候奴隶确实跟牛马一样不值钱，唉！”
徐雅丽却说：“不光是殷商时期，其实在西汉中期之前，人祭还都是存在的。西汉后期，汉族的人祭被废除了，但是在一些少数民族还是存在的。像汉朝的匈奴，汉晋时期的夫余，唐朝的吐蕃，以及后面的女真、蒙古族、满族，都继续实行人祭，而且规模更大，一次甚至会杀死上千人。
即便在汉族这里，人祭虽然废除了，但是还是依然保留了主人去世、仆人、下人、妻妾等陪葬等陋习，一直到康熙年间才彻底废除掉。”
莫托忍不住问：“那国外有这种人祭吗？”
我说：“有！国外的更吓人，不光是砍头，还有挖心的，直接把心脏掏出来，放在银盘子里，献给神灵。”
徐雅丽也点点头：“人祭在国外也普遍存在，尤其是一些古老文明，像是墨西哥的古玛雅文化，新大陆的印第安人文化等，人祭都很普遍。”
“印第安人认为，世间万物都是相通的，任何一种新事物的诞生，都需要另外一种新事物的死去作为代价。所以他们就残酷地杀死活人，进行献祭，以换取庄稼、部落等的新生。他们杀害的，主要是战场上的敌人，用敌人的生命，... -->>
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