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范玉兰了解自己的儿子，理解他的追求，支持他为之奋斗的事业，因此，她不是消极地束缚和限制，而是从积极方面着眼，想方设法帮助他，尽量减轻儿子的负担和工作量，巧妙地分散他的注意力，采取一切可能的措施，帮助儿子强身健体，恢复体力。例如，她给儿子保管、查找、借阅资料，省却了他的许多宝贵时间；她像二十年前坐在摇篮边那样，给儿子唱摇篮曲，讲神话故事，尽管常常惹他心烦，逗他发笑，也不在意；她定时陪儿子到花园里散步，母子并肩，款款而前，边溜达，边拉呱，海阔天空，无所不谈，半个时辰下来，孙武的脑际里便由混沌而清明了；她请来了举世闻名的拳师，每天早晨来教儿子练那十八般武艺。欲作将军，当军事家，没有超群绝世的武功，怎么能行呢？这点儿子很容易接受。
夜幕降临了，母亲为儿子掌上灯烛，及时剔除烛花；夜寒了，母亲悄悄给儿子披上衣服；夜深了，儿子伸懒腰，打哈欠，母亲急忙将葛布在冷水里摆好，拧干，递给儿子；子时将近，母亲逼儿子上床就寝。儿子很听话，因为，自己不就寝，母亲便不能安歇，她为自己付出的太多，太大了；儿子躺下了，母亲守在床边，给他掖好被角，直待儿子发出匀称的鼾声，才蹑手蹑脚地离去。清晨，母亲用毡毯将窗挡得严严实实，尽量不让晨光射进室内，并命奴仆在窗外看着猫狗，赶着麻雀，以防惊动了儿子的美梦……
世上最崇高的是蓝天，比蓝天更崇高的是母爱。世上最温暖的是阳光，比阳光更温暖的是母亲的怀抱。一个人，无论他的年龄多大，哪怕他高寿八十，在母亲面前也永远是个孩子；无论他的地位多高，哪怕他是将相王侯，对待母亲，也应该恭而敬之。因为，母亲对子女的爱，是纯真无私的，像透明的玉，蔚蓝的天，明净的水；母亲对子女和社会的奉献，是无与伦比的，像自昼的太阳，夜晚的月亮，万物赖以生存的空气和水。
数月过后，孙武的体质和精神都已恢复。范玉兰意识到，一个人，幼时需要父母照顾，长大成人之后，则需妻子或丈夫彼此相互体恤。儿子已经二十二三岁，不能再由着他的性子来，必须抓紧给他成婚。
孙武的婚事，曾经有过曲折，走过弯路。
在齐国贵族中，田、鲍两家世代友好，彼此亲如手足，一荣俱荣，一损俱损。早在田桓子无宇（孙武的曾祖父）在世的时候，就与鲍家结为鸾凤之好即将鲍国的曾孙女玉凤许给田武为妻，那时田武只有十岁。不过，这只是双方老人议定的事，并未举行什么仪式，譬如通行于世的六礼文定：纳采（男方向女家送礼，求婚），问名（向女家问清女子的名字、生辰），纳吉（卜得吉兆后到女家报喜，送礼、订婚），纳徵（订婚之后向女家送较重的聘礼，也叫纳币），请期（选定完婚吉日，向女家征求意见），亲迎（新郎到女家迎娶新娘）。虽说因男女双方年龄皆幼，不能成亲，但前四礼总是该行的。既然未行六礼，这口头议定的婚姻，是无约束力的，任何一方否定它，与情与理都不算过分。鲍家住在都城临淄，田家往在乐安的田班村，相距虽不过数十里之遥，但来往总不甚方便，因此，孙武与鲍玉凤相见的机会极少。倒也见过几次面，但小孩子家，印象尚且模糊，更谈不上会有什么感情。相反，孙武自幼在乡村长大，每天清晨到淄水河畔练拳习剑，结识了一位名唤田淑贤的姑娘。田淑贤虽非出身名门贵族，但也堪称书香门第，祖父做过千乘郡守，父亲鄙薄仕途，潜心研究学问，为当时的著名学者。诗礼传家，淑贤自幼受过良好教育，加以她聪明颖悟，因而不仅知书达礼，而且琴棋书画，无所不能。她有一双表情达意的眼睛，这眼睛犹似两泓清池，晶莹明亮，泛着睿智的涟漪，闪着透灵的光彩；那对眸子似两颗黑宝石坠于琼浆玉液之中，黑白分明，相映成趣。她像一只欢快的小鸟，自由自在地绕林飞翔，无拘无束地昂首鸣唱。她的心像蓝天一样明净，皓月一样纯洁；她的情似三月的熏风，和煦煦，暖融融；她的面庞如出山的红日，娇羞，和蔼、亲切；她的性情若洁白的羊羔，温柔，恬静，敦厚……丛林中，绿草地，一个舞剑，一个读《诗》，旭日为媒，东风是线，将一对有情人连结了起来——初相识，询问攀谈；含情脉脉，秋波顽盼；火辣辣，相依相恋；山盟海誓，跪对青天；如胶似漆，魂系情牵。当孙凭获悉儿子这一隐秘之后，雷霆震怒，狠狠地将孙武惩罚了一顿，硬要拆散这对情侣，毁坏这甜蜜的姻缘。这也难怪，第一，两家同为田姓，门不当，户不对；第二，先祖有约，不可违拗；第三，无父母之命，媒妁之言；第四，目无尊长，私定终身，不孝之极。孙武也并非逆来顺受之辈，他至死不从，较着劲跟父亲闹，不吃，不喝，扬言欲双双投河而死。恰在这时，孙书出征归来，不然的话，孙府真要闹出什么灾祸来，毁了一个人才。孙书虽然年长，但思想却开放，他不肯委屈宝贝孙子孙武，支持他与田淑贤的婚事，至于临淄鲍府那边，由他出面处理。由祖父做主，谁敢说个“不”字，孙武与淑贤的婚事，就这样定了下来。但是孙武要读书，要外出求学，要考察古战场，要著《兵法》，淑贤都大力支持，因而婚期一拖再拖，直拖至今日。