第五十章 犹大人1 (1/2)

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    “殿下，有几位犹大人长老来访，您要接见他们吗？”下午雅尼克在花园里“作画”，安妮过来汇报道。

    雅尼克并没有停下手里的毛笔。“请他们过来吧。”毕竟这次抓了不少犹大人，以犹大人的团结性来说肯定会来一探究竟的。

    不一会安妮领来了几个身穿犹大长袍，头戴无边便帽的老人，其中最年轻也有五十来岁的样子。走到跟前，站在最前面的老人朝他行了个礼。“向您致敬，尊敬的雅尼克殿下。鄙人是犹大人协会里的布鲁姆长老，十分感谢您在百忙之中抽出时间来会见我们。”

    雅尼克挥了挥手中的毛笔，笑笑道。“布鲁姆长老，您不会是在嘲笑我的吧，我现在像是百忙的样子么？”

    布鲁姆连忙摇摇头。“不敢不敢。鄙人看来殿下的所画之马既有西方绘画中的造型，又有东方传统绘画中的写意，融中西绘画之长於一炉，笔墨酣畅，形神俱足，可谓是一绝。”他这倒并不是纯粹的拍马屁，他也对艺术深感兴趣。

    听别人拍马屁还真是爽啊，难怪古代皇上容易轻信拍马屁的奸臣而不爱搭理直言进谏的忠臣。

    设想一下，现实生活里一个人见你就夸:哎呀怎么又帅了了新发型好好看和你衣服鞋子特别搭特别酷。另一个见面就劈头盖脸:卧槽都胖成啥逼样了还吃!还有你这发型怎么像坨屎样！衣服鞋子简直丑cry！不砍死后面那个已经算轻的了。

    不过雅尼克还没到被几句马屁冲昏头脑的地步。“您就不用拍马屁了，布鲁姆长老，我知道你们的来意。不过我想问问您是犹大人教中的改革派还是保守派？”

    改革派犹大人教，也称“开明派”或“进步派”犹大人教。19世纪20年代自德国兴起，后发展到美国。它主张放弃造成犹大人与世隔绝的一切做法；认为没有任何不变的真理；凡真理必须经受理性的检验；主张按基督教的模式改革犹大人教仪礼，礼拜时，男女不分坐，男子不必戴小帽遮头，祈祷时不出声或尽量小声。

    改革派在德国遭到多数犹大人教徒反对，在东欧犹大人中更不受欢迎，但在美国发展较快。1885年通过信仰纲领，其中第5章宣布放弃摩西、拉比遗传的有关饮食的各种禁忌及落后于时代的服装、习俗，不支持犹大人复国主义，主张各国犹大人之间只是信奉同一宗教的教友，没有其他关系。

    而保守派犹大人教徒实际是介乎正统派与改革派之间的开明派，19世纪中叶兴起于德国。它主张“协调犹大人教与现代科学”，在地上建立公义，不坚持以五经为永恒真理，认为宗教的意义在于领会并实践它的精神。

    但是，保守派重视宗教仪式的象征意义，坚持男婴应受割礼，遵守饮食方面的禁忌，遵守各种节期，饭前祈祷，饭后谢恩，礼拜时戴帽等。保守派特别重视把犹大人宗教与犹大人文化、犹大人民族结合起来，从文化角度支持犹大人复国主... -->>

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