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城派掌门司马卫、蓬莱派长老都灵道人、大理无量剑东宗掌门左子穆、西宗掌门辛双清、还有神农帮帮主司空玄、海赤焰洞洞主端木元、椰花岛岛主黎夫人……等等各路人马，在江湖上都赫赫有名，各自雄踞一方。但他们的武功，也多只是武师境界。
甚至乎，丐帮八大长老，姑苏慕容的四大家将、以及少林寺里不少玄字辈的年轻僧众，也多只是武士而已。苦练几十年，还是根本连宗师境界第一重，扰神境的边都摸不到。
然而，罗刹女在武道上的进步速度之快，却绝对叫人为之瞠目结舌。第一天，萧昇教她进入“内应外感”的境界，成为武生。然后她每天提升一个境界。在第十天的时候成为武师，第十九天再突破而成为武士，到第二十八天，竟然已经正式冲破藩篱，贯通生死玄关，铸成金丹，成为货真价实的扰神宗师了。
这简直是个奇迹。不，应该是神话。
不过，虽然罗刹女的武道境界，已经提升到宗师水准。但因为缺少实战经验，斗志不足，以及积累未够深厚等各种原因，当真动手起来，却还未必打得过一些资深的武士级高手。
此外，罗刹女也开始修练大轮寺的各种秘传武功。首先作为根基，当然就是修练“无上瑜伽密乘”了。这是一套双修之术。
其实双修之术，也是自古以来的修行正道。古籍之中记载，当年黄帝就是御女三千，然后乘龙上天。之后历朝历代，行双修法的佛、道两家高人，也是层出不穷，
只不过，后来有些不肖传人，修行不成，却假借名头，乘机**女子。大肆采补，损人利己，终于走入邪道魔道，祸害天下。久而久之，普通人听见双修两个字，才会视之为过街老鼠，人人喊打。
瑜伽密乘，从佛门的“定中观法” 入手，有妙空、妙欲、妙行之。
所谓妙空，是指双修对象原本可以不存在，从观境中凭空而得。
所谓妙欲，是指受想行识，能引乐欲、发灵热拙火。却只是神气交感，可以没有真正的形体交合。一对道侣面对面定坐，神气交融，同感欲乐触发之妙，其实也是双修。
至于妙行，与妙欲有所区别，是付诸于实际的行为。先有妙欲后有妙行，可行亦可不行。这不是普通的形体交合，而是在修炼当中，触发妙欲的同时，再行妙事。反复乐空双运，最终得证入清静光明真空境。
萧昇深深知道，假如贪图享乐，一味行妙行，那么就很容易走入歧路。所以刚才开始时候，多只是辅助罗刹女行妙欲，互相对坐，神气交融而已。直等到罗刹女修行已经有相当水准，不会沉迷享乐，忘记修行初衷，才辅助她行妙欲。
萧昇本命元神的凤凰之火，和罗刹女生命本源的罗刹之火，犹如阴阳两仪。行双修之事，正是双得益彰。所以两人每行一次妙欲，修行都会有所长进。严格来，罗刹女之所以能够在不到一个月的短暂时间里，就冲上宗师境界，萧昇对她的帮助之重要，是怎么强调，都不会过分的。
修炼内功的同时，罗刹女也开始修炼外功。火云掌和火焰刀，这两门绝学自然属于必修课了。但不知道为什么，最重要的如来神掌秘笈，识海里的精神印记，却始终没有开放。萧昇估计，这是罗刹女修为还不足的关系。大概，要再上几个境界，到达宗师第三重困神境的时候，才能开放吧？
能够在短短一个月时间里，从武道修行的第一层第一阶，冲上修行的第四层第一阶，已经是神话了。萧昇并没奢望，可以继续复制这种奇迹。
事实上也确实如此，罗刹女在扰神境的修为稳定以后，就已经用尽过去十几年积累下来的潜力，停止了这种狂飙突进的提升。转而重新开始沉淀和积累。
用大概一个月时间，罗刹女把火云掌修炼到不下于当日大轮寺三大明王——鸠摩礼鸠摩贤鸠摩信——的程度。然后又用一个月，罗刹女也练成了火焰刀。
不过，火焰刀本来是无形气刀，和大理段氏的六脉神剑有异曲同工之妙。但不知道为什么，罗刹女似乎特别喜欢用刀这种武器，竟然把火焰刀改成真正用武器施展的刀法。
一旦这种新的火焰刀刀法，被罗刹女施展开来，方圆三丈范围内，满眼红光闪烁，热浪蒸腾。论声势之煊赫霸道，比起本来的火焰刀，赫然更胜三分。
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今天还是三更，第二更送上，不过第三更可能要晚一……
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