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“说出来还请夏王莫要取笑，佛门四大圣僧日前找到我师父，言道：‘如今天下大乱，四民涂炭，唯有夏王趁势而起，戡乱摧强，乘时拯溺，道俗庆赖，仰泽穹旻。’是故夏王为无忧王转世，何当拥有天下。”
师妃暄淡淡的说着这话，一袭淡青长衫随风拂扬，说不尽的闲适飘逸，从容自若。背上挂着造型典雅的古剑，平添了她三分英凛之气，仿佛在提醒别人她具有天下无双的剑术。
叶柯高坐主位，横着眼睛，一脸不信的看着师妃暄。
是的，最后叶柯还是接见了师妃暄，不过不是在城外，而是在夏王宫。
叶柯本来以为，师妃暄此来，是为李唐做说客的，或者是为李世民谋划未来的，万万没想到，她居然过来，表明佛门开始支持叶柯了，这不禁让他大跌眼镜。
看着叶柯的眼神，师妃暄也是一脸苦笑。
佛门从来都不是一根筋走到头的傻子，相反，他们审时度势，不比那些世家门阀差。
尤其是四大圣僧，乃是佛门中最有威望的高僧，算的上是真正的修道之人，他们本来不履尘世一心修佛，若不是净念禅宗被叶柯灭寺杀僧，他们是绝不会现身江湖的。
叶柯占据洛阳，摧毁宁念禅院，其他佛门寺院也遭受了不小的打击，致使佛门高僧内部商议，如何抉择。
但是很快消息传来，叶柯麾下夏军不仅灭掉了突厥，斩杀了处罗可汗，还攻破了苇泽关，兵临李阀的大本营太原。
到了这个时候，天下一统的形式已经显现，除了脑子被门夹住的人，有识之士都可以看出来，统一天下者，非夏王叶柯莫属。
当此时刻，佛门立即抛弃李阀，请出四大圣僧说服慈航静斋，为天下计，为万民计，为佛门计，唯有在叶柯背后摇旗呐喊，佛门才能生存下去。
否则，若是佛门还一味的支持李阀，恐怕叶柯登基之日，佛门就是末法之时。
“你这趟寻我而来，就为了说这事？”
叶柯看着师妃暄，淡淡的开口道。
“是的，四大圣僧佛法精深，看通世事，慈航静斋也认为夏王抚佑万民，当然是贤明之主。”
叶柯一脸不屑：“你们认定不认定，和我又有何关系？如今我占地千里，拥兵数十万，治下百姓数千万，我以工代赈，兴修水利、驰道，大兴工商农桑，天下百姓无不拥护我。再说了，和氏璧就在我手里，到了这个时候，你以为我还需要你们佛门的支持吗？”
师妃暄面不改色，淡淡的说道：“开皇之治三十年，佛门大兴，天下豪强，信我佛者甚多，妃暄可以为夏王充当说客，劝解各路豪强放下屠刀立地成佛。”
叶柯冷笑一声，笑道：“天下虽大，我自有长戟取来，施舍来的天下，于我有何焉？”
也就是原著中的李世民这般窝囊，佛门为他说服了一个个强敌，帮他滤清了兄弟间的争位，甚至帮他化解了最大的强敌少帅军。
可以说，自古得天下者，未如书中李世民这般容易的，他只需要摆出一个虚怀若谷，心怀天下，收拢人心的贤君形象，慈航静斋便拼尽全力把天下打来送给他。
这和躺着就赢了，没什么区别。
可这样的天下，后果就是佛门不可抑制的做大，天下财富，源源不断的流入寺院当中。
见叶柯软硬不吃，师妃暄却并没有动气，淡然轻笑，好似佛境池塘里的白莲绽放，说不出的圣洁高贵，眉宇间一股淡淡禅意流转。
“天津桥一战，不管输赢，慈航静斋都会封山闭寺二十年，不再过问天下事。”
“你真的以为，慈航静斋封山与否，本王真的在乎吗？”
叶柯只轻轻一句，便让客厅的气氛再次变得凝重尴尬之极。
他这是称王以来，第一次用到“本王”这个词语。
“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”
师妃暄微微一笑，淡淡的说出这么一段话。
这是第二回做皇帝了，叶柯读过的书不要太多，一听师妃暄此言，便知道这是李斯《谏逐客书》里面的段落，心中思考片刻，便道：
“既然有和氏之璧，当然由随侯之珠，怎么着？莫非慈航静斋有了随侯珠？”
师妃暄淡淡一笑，犹如空山灵雨一般，是一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”那么自然的、无与伦比的真淳朴素的天生丽质。
“夏王聪慧，真乃天生明主，慈航静斋本来避世修行，不该拥有这等... -->>
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