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周澈等在后院议事刚结束，已是夕阳西下，亭舍门前边来了一拨旅人，车马甚众。
裴元绍、庆锋闻声到前院，迎将上去。
一人驱马近前，停在亭舍的台阶前，没下马，便坐在骑上，横矛在前，问道：“这里是横路亭舍么？”
“正是。”
“听说你们这儿是周边最大的亭？”
“对。”
“我家主人要在你处借宿，速将房舍清扫干净。”
这队旅人气势十足，裴元绍、庆锋分不清是官是民。庆锋小心翼翼地问道：“敢问贵人来自何处？”
“汝阳。”
“可是因公事路过？”
“问这么多作甚？吾主去颍川也。”持矛的骑奴一脸不耐烦，不过还是回答道，“不是因公事路过。怎么？不为公事，你这里便不能借宿么？”
亭舍不但要招待过往官吏，也允许百姓投宿。面前这队旅人，一看就不是寻常人家，庆锋哪敢儿说个“不”字，弯腰陪笑，说道：“当然不是。……，只是，舍中房屋有限，怕安顿不下来这么多人。”
“有多少房，打扫多少房。别的事儿，不用你管。”
“诺。”
裴元绍、庆锋把两扇院门尽数打开，请他们进来。
那骑奴却不肯，说道：“尔等先将房舍清扫干净。”瞄了两人一眼，问道，“谁是亭长？”说了半天话，才想起问谁是主事人，可见根本就没把这小小的“亭”看在眼里。
庆锋说道：“小人亭卒，他是求盗。不知贵人来到，亭长尚在后院。”
骑奴挥了挥手，说道：“去，去，叫他来。”
裴元绍、庆锋不敢多说，应了声是，倒退着回入院中。
听得院外马嘶人响，周澈和周仓正欲出来，恰好相遇庆锋问道：“是谁人路过？来投宿的么？”
此时暮色渐深，入夜便要宵禁。颍川离此地几十里，宵禁前肯定赶不到。这个时候来，显然是为了投宿。
“没有说。只说是从汝阳来，不是为公事。……，仓君，澈君。他们请你们出去。”
周澈这是头回接待投宿的客人，虽不知对方底细，但听这阵势，不是官宦出身，也必为地方豪族。他略整衣袍，大步流星，从院中走出。
出得院外，他张眼看去，只见官道上停了几辆辎车，皆双辕单马，车边有御者扶辕。车队的周围散布了二三十个或骑马执矛、或步行带刀的奴仆随从，还有四五个婢女打扮的妇人、少女，亦跟在车后。
辎车与轺车不同。轺车贱，辎车贵。轺车多为敞篷，而辎车有帷盖，两边可以开窗，四面屏蔽，封闭较严，可挡风遮雨，车身也大，铺陈设施，可卧、可居、可乘，较为舒适。这种车，最先只用来载物，故名为“辎”，后也用来乘坐。
“尔等谁是亭长？”
“是。在下正是，这位是亭父周澈，请问贵人尊姓？”周仓指了指周澈道。
“袁。”
周澈脑筋急转，想从籍贯、姓氏判断出对方的来历，很快想到了：“汝阳，袁氏。四世三公？”敛容作揖，问道，“可是精通孟氏《易》的袁氏么？”
“咦，你这小小亭父，倒是有些见识。”
四世三公袁家，三公，在东汉时指司徒、司空和太尉，都是宰相之职。四世三公，即袁家连续四代都有人做宰相。
袁家的崛起，不可不提袁安。他是汝南袁氏的奠基人。
袁安是汝南汝阳人（今属河南周口）。袁安的祖父袁良，是汝南袁家载于史书的第一人。西汉末年时，袁良拜师学习孟氏《易经》。学有所成后，被举为明经（类似于考中进士），官至太子舍人。东汉建武初年，担任成武县令。
汉代重视五经，设有五经博士，精通者可以担任。汉代选拔官员的察举科目，主要有孝廉、茂才、明经、方正等。被举荐者都需要对五经有一定的了解，尤其是明经科。袁良所学的孟氏《易经》，正是官方认可的易经学之一。学得孟氏易，相当于获得了通往官场的金钥匙。从此，孟氏易成为袁氏家学，这是汝南袁氏飞黄腾达的基础。
袁安从小跟父亲学习孟氏易。他为人威严，能够坚持原则不动摇。袁安年轻时做县里的功曹，因公事会见别驾从事（州刺史的秘书长）。从事想托袁安给县令捎一封信。袁安拒绝了，... -->>
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