第七十一章夫唯病病，是以不病

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    知不知[1]，上[2]矣。

    不知知[3]，病矣。

    圣人不病，以其病病。

    夫惟病病[4]，是以不病。

    注释

    [1]知不知：知道自己有所不知。

    [2]上：上等，高明。

    [3]不知知：不知道却自以为知道。

    [4]病病：把病当作病。病，毛病、缺点。

    译文

    知道自己有所不知，是高明的。

    不知道却自以为知道，就是有毛病。

    圣人之所以没有毛病，就是因为他以这种毛病为病。

    唯有以这种毛病为病，才能没有这种毛病。

    所以他没有这种毛病。

    解读心得

    1．本章中，老子说明保持谦虚和自知之明的重要性，这才是高明的，有智慧的体现。

    2．所谓"谦受益，满招损"，一个人只有保持谦虚，才会有自知之明。相反，如果自以为是，不只是骄傲的表现，更是走向失败的开端。圣人永远虚怀若谷，不自以为是，所以没有这种毛病。

    3．谦虚，才会不断进取，不自以为是，有自知之明；有自知之明，才能保持谦虚，才能怀抱学习的态度，不断进取进步。

    4．每个人在浩瀚的宇宙中都是沧海一粟，每个人能力有限，每个人都有自身难以突破的局限；而且山外有山，楼外有楼，所以永远没有自以为是的资本。

    前人校注

    知之如不知，则速怨。不知而强知，则招患。

    --司马光

    夫圣人怀通达之知，托于不知者，欲使天下质朴忠正，各守纯性。小人不知道意，而妄行强知之事以自显著，内伤精神，减寿消年也。

    --河上公

    病人能自知有其病，斯不甚病也。

    --司马光

    既不可不知，又不可知知，知之为病者，久而病自去矣。

    --苏辙

    惟能病知为病，则不被所知所障，是以不病。

    --邵若愚

    道曰：知之为知之，不知为不知，是知也。故知者不言，言者不知。然圣人之道，书不尽言，言不尽意，若珠走盘中，左右逢源，无往而不可。以其大道本无言说，皆是无为自然。

    --邓琦三

    经典故事

    郭德成谨慎自保

    明太祖时，有一位大将叫郭德成，此人淡泊名利，而且为人处世十分谨慎，善于自保。

    有一天，太祖召见他，往他的袖子里放了两锭黄金，并提醒他回去后，不要张扬此事。郭德成小心地掂量一下袖里的黄金，毕恭毕敬地施礼答谢太祖。

    郭德成走出宫门，躲到一个角落里，把那两锭黄金放到他的靴子里。接着，他假装喝醉，踉踉跄跄走到宫门处，在禁卫军面前，故意让靴子脱落。于是，那两锭黄金掉在地上。

    禁卫军一把抓起黄金，立即上报太祖。太祖解释说："不必大惊小怪，这是朕赏赐给郭德成的。"但郭德成此时已经出了宫门，于是，这黄金就又回到太祖手里。

    事后，家人责备郭德成："你真是太傻了。"郭德成却说："宫中门禁森严，我带着黄金出宫，一定会被发现，说不定还会被误认为是盗贼，那岂不是更冤枉吗？况且，我妹妹在宫里伺候皇上，我更要小心，说不定是陛下在试探我呢。"大家听了，都佩服他的谨慎。

    "夫惟病病，是以不病"，因为郭德成小心谨慎，如履薄冰，时刻有居安思危的意识，所以他能冷静面对问题，从而不受物质利益的迷惑，得以无怨无忧。