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厉害！”
“我怎么觉得这像是两条腿两只脚，而那一个点像极了脑袋？”
“嗯，你这么一说，我也觉得很像！”
“不错，而且看起来很有神韵。”
“他要是不画符，也是一位书法家。”
“说什么呢，人家这是真正的高人，与书法家能一样吗？”
有一句俗话果然很有道理，还真是“内行看门道，内行看热闹”，赖景明道长没有白表演，窃窃私语入耳，一片赞声。
“果然没得真传，所以这老道研究了一辈子，仅得了一点皮毛，却不知真味。”
我面上如常，但心中却暗叹不已。
我已经看了出来，赖景明老道这是在画一个符图，原本属于符篆中比较高级中的一种。
原本这应该很了不起的，如果换做一位真正的高人来画的话。
这就要从符篆之道中三种形式说起，分别为基础的云篆；复杂一些的灵符、宝符；以及更繁复的符图三种。
云篆，也就是符篆之道的根本，是书写“灵文”、“真文”，也就是俗称的天神文字，以达到沟通神灵的目的。
而更常用的是，符篆中并不仅是书写单纯的灵文与真文，而是有更复杂的圈点笔划等组成的图形，这就是“灵符”、或者说“宝符”的概念。
这些灵符或者宝符，其中除屈曲笔划外，又常夹有一些华夏古文，如日、月、星、敕令等字样。
符图，则是由神鬼形象与符文结为一体的符篆，属于更为复杂高级的一种。
这三种形式，倒也不是说符图就比简单的云篆更高级、威力更大，但有一点是肯定的，那就是前一种笔划最少，书写最简单，而后一种当然更难。
如果说简单的临摹，在书画大师手中，一幅画未必就比一个简单的字更见功力。
但符篆是什么？
这是拿来用的，是要见其效果的，因此书写出的符图，画出来的神鬼形象如果没什么效果，实在不如简单书一个简单的符文更有价值。
而赖景明道长是什么水平，别人不知，我却是早就领教过了的。
他连最基础的灵文也无法真正画的出来，如何能画如此繁复的符图？
当然，这不怪他，一生未得其门而已。
因此，他的符篆简单的云篆也好，繁复的符图也罢，实际上都差不多，如果加上好看、唬人的因素，这种做法也不算错。
还有一点，现在连我都不知道，符篆中的符图，其实就在玄门正宗中，也是一种不传之秘，属于高级货。
若要符图有用，当然画出的鬼神形象必须有其真正的神韵，可又有几人见过真正的神鬼？
这就要临摹的原型。
换一个简单的说法，即便见不到真神，也要有一个根据真神临摹的范本。
范本是什么？
当然，就是秘传，这就是我那一卷“上清虚空灵符引”的价值了，后面那些我还未能临摹出来的符图，正是秘籍中的高级存在。
这也是我进展缓慢的原因，赖景明道长只需做到临摹出来唬人即可，我却需掌握其精髓，能有用为标准。
因此，正如我拿出来的六张“驱邪符”，虽然大家都看得出来上面有灵性，但毕竟简单。
赖景明老道这一手一露，直观的比较下，肯定比我那几张简单的符篆要高级很多，也厉害很多。